Alles über Besitz

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In arabischer Besetzung heißt Al-Mass, Al-Mass bedeutet wörtlich Berührung, die Person wird sozusagen vom Shaytaan berührt, sie wird auch Al-Sar 'genannt, obwohl Sar sich auf Epilepsie bezieht, die durch den Dschinn verursacht wird und wo der Dschinn die volle Kontrolle über das Gehirn des Patienten haben kann und dem Patienten Schläge von innen gibt, so dass diese Person fällt und Angriffe bekommt.

Bei Sihr haben wir bereits gesehen, dass die verfluchten Zauberer auf Ersuchen einer Person oder vielleicht auf eigene Initiative Sihr auf jemanden anwenden, damit diese Person krank, verrückt, tot oder besessen von 1 oder mehreren Dschinns sein kann.

Es ist daher klar, dass die Dschinn, der sogenannte Gadim Al-Sihr (Arbeiter der Sahir), daher befohlen werden, einen menschlichen Körper zu betreten, auch hier wird von Al-Mass gesprochen, aber dann von Sihr.

Wenn wir jedoch von Al-Mass oder Sar 'im Allgemeinen sprechen, sprechen wir davon, dass Djinn für sich selbst handelt, also sind sie unabhängig von den Sahir.

Nach dem Eintritt in den Körper können diese Djinns verschiedene Arten von Al-Mass verursachen, die manchmal fast identisch mit Sihr sind. Wir haben beispielsweise Al-Sihr Al-Hawateef (Sihr der Stimmen), aber Sie haben auch Al-Mass Al-Hawateef. Der einzige Unterschied ist, mit dem ersten ist es ein Zauber (Sihr) und der 2^de hat einen anderen Grund, den wir diskutieren werden.

Bevor wir damit fortfahren, werden wir Al-Mass (Besitz) mit dem Koran und der Sunnah beweisen.

Beweise aus dem Koran

Allah sagt im Koran in Sure Al-Baqarah Vers 275:

„Diejenigen, die Interesse konsumieren, werden nur entstehen, wenn jemand von Satan wahnsinnig getroffen wurde. Das liegt daran, dass sie sagen: „Handel ist gleich Interesse“, wenn Allah das Gesetz und das Interesse illegal gemacht hat. Wer daher eine Erinnerung von seinem Herrn erhält und damit aufhört, wird ihm gehören, was er früher getan hat Hat empfangen und seine Sache ist bei Allah. Und diejenigen, die zurückfallen, sie sind das Volk des Feuers, sie werden darin wohnen. "

Ibn Kathir sagt in seinem Tafseer über diesen Vers: "L aa Yaakumun (sie werden nicht auferstehen) bedeutet, am Gerichtstag von ihrem Grab aufzustehen, außer als jemand, der Sar '(Al-Masru") und den Shaytaan-Willen hat Hit (genau wie jemand, der besessen ist und einen epileptischen Anfall hat) ... (1 / 344)

Imam Al-Qurtubi sagt in seinem Tafseer: „In diesem Vers gibt es Beweise gegen Menschen, die bestreiten, dass Epilepsie durch den Dschinn verursacht wird und behaupten, dass sie nur eine körperliche Ursache haben und dass der Shaytaan nicht in den menschlichen Körper oder in den Geisteszustand gelangen kann kann verursachen ". (Registerkarte "Al-Qurtubi 3 / 355")

Beweise aus der Sunnah

Matar ibn Abder Rahman Al-A'naq sagte: "Umm Al-Abaan bint Al-Wazee" bin Zari ibn "Amir Al-Abdi berichtete von ihrem Vater, dass ihr Großvater einmal mit seinem Propheten zum Propheten gegangen sei Sohn oder der Sohn seiner Schwester, die von einem Dschinn besessen war. Der Großvater sagte: „Als wir beim Gesandten von ALLAH ankamen (wenn sie mit ihm in Medina zu Grund sprach, sagte ich: Oh Gesandter von Allah (Friede sei mit ihm)) Ich habe meinen Sohn (oder den Sohn meiner Schwester) mitgebracht Wer ist vom Teufel besessen, damit du ihn (zu ALLAH) flehen kannst. "

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte:

„Bring ihn zu mir, also ging ich zurück zu der Gruppe, in der ich ihn verlassen hatte, löste ihn, zog neue Kleider an und brachte ihn zum Propheten (Friede sei mit ihm).

Er (Friede sei mit ihm) sagte: „Bring ihn hierher, damit ich seinen Rücken erreichen kann, als er (Friede sei mit ihm) ihn (den Jungen) hielt, und er (Friede sei mit ihm), ihn auf den Rücken schlagen und zu sagen, geh raus, Feind von Allah, raus, Feind von Allah. Plötzlich schien der Junge besser auszusehen, er sah anders aus als zuvor, dann ließ der Prophet (Friede sei mit ihm) ihn (den Jungen) neben sich sitzen (Friede sei mit ihm) und tat einen Flehen für ihn. Nach dem Flehen des Propheten (Friede sei mit ihm) war niemand in der Gruppe lieber als der Junge. (Berichtet von Tabarani)

Die folgende Tradition stammt von Ya'la ibn Murabbah (möge Allah mit ihm zufrieden sein), die er sagte:

„Ich habe 3-Angelegenheiten vom Propheten (Friede sei mit ihm) gesehen, die vor mir und vor mir nicht gesehen wurden. Wir waren auf eine Reise gegangen und auf dem Weg sahen wir eine Frau, die mit ihrem Sohn auf dem Boden saß. Sie sagte: "O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), dies ist ein Junge, der von einer Krankheit getroffen wurde, die uns und uns weh tut. Er ist mehrmals am Tag besessen." Er (Friede sei mit ihm) sagte: „Bring ihn zu mir.“ Sie brachte ihn zum Propheten (Friede sei mit ihm) und setzte ihn zwischen ihn und sein Pferd. Er (Friede sei mit ihm) spuckte 3x tief in den Mund des Jungen und sagte: "Bismillah Ana" Abdullah, Iksha Yaa "Adu wullah", (im Namen ALLAHs, ich bin der Diener ALLAHs, verschwinde als Feind ALLAHs), dann gab er (der Friede sei mit ihm) den Jungen zu ihr zurück und sagte: „Wir sehen uns an diesem Ort wieder, wenn wir zurück sind, und erzählte mir von seinem Zustand.“ Er sagte: Wir gingen und kamen zurück und fanden sie am selben Ort mit 3-Lämmern. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Was hat dein Sohn getan?" Sie sagte: „Mit dem Einen, der Sie mit der Wahrheit gesandt hat, haben wir bis jetzt nichts Seltsames an ihm gesehen. Sie können diese Lämmer nehmen (als Dankeschön). "Er (Friede sei mit ihm) befahl 1 von seinen Gefährten, 1 dorthin zu bringen und ihr den Rest zurückzugeben." (Musnad von Ahmed und Al-Hakim in Al-Mustadrak Nr. 2 / 617)

Dieser Hadith ist auch ein Beweis für die Belohnung für die Anwendung von Roqyah.

Aus 'Ata ibn Abu Rabah' wurde berichtet, dass Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zu ihm sagte: „Soll ich Ihnen eine der Frauen des Paradieses zeigen? Ich sagte ja

Er sagte: Diese schwarze (getönte) Frau kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: "Manchmal leide ich unter Anfällen (an Epilepsie) und dies macht meinen Körper frei (die Frau fällt aufgrund der Angriffe zu Boden) Bitten Sie ALLAH, mich zu heilen. "Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte:" Wenn Sie möchten, dann sind Sie geduldig und Sie werden das Paradies betreten (wegen der Geduld), aber wenn Sie möchten, werde ich ALLAH um Hilfe bitten Sie sagte: "Ich werde geduldig sein, aber ich werde aufgedeckt werden. Bitten Sie also ALLAH, dass ich nicht aufgedeckt werde. Deshalb hat er (Friede sei mit ihm) ALLAH zu sich gerufen." (Bukhari und Muslim)

Ibn Hajr Al-Asqalani sagt in seinem Sharh dieses Hadith in Al-Fath (10 / 115), dass die Frau von einem Dschinn besessen war und die Angriffe verursacht hat. Die Frau namens Oum Zafar hatte deshalb epileptische Anfälle (Sar ').

Der Hadith, den Ibn Hajr als Beweis lieferte, war eine andere Tradition von Al-Bazzar, die auch von Ibn 'Abbas mit dem Zusatz der Worte "Ich fürchte, dass das Böse meinen Körper entblößt" erzählt hat. Ibn Hajar erklärt, dass das Böse hier nichts anderes ist dann kann der Shaytaan meinen und dass sie an Sar 'litt.

Die Beweise in der Sunna sind reichlich vorhanden, aber dies wird in Allah ausreichen.

Die Besitzstände des Dschinns

Sie haben Al-Mass auf verschiedenen Ebenen, Sie haben Leute, die ihren Besitz kaum bemerken, und andere, die den ganzen Tag wieder leiden, wir können sie in die folgenden Ebenen einteilen.

Vollständiger Besitz des gesamten Körpers, und dieser kann in 2-Typen unterteilt werden.
1. Der vollständige Besitz, der für eine lange oder dauerhafte Dauer ist, ist es mit dieser Art von Besitz, dass ein Dschinn im Körper ist, das tatsächlich den ganzen Tag mit dem Patienten aktiv ist, wobei der Dschinn auch oft auf der Zunge des Patienten spricht Diese Dschinns planen normalerweise nicht zu gehen, bis ALLAH die Heilung bringt. Der Dschinn hat oft Zugang zum gesamten Körper und verursacht häufig Blackouts und der Patient fällt oft in Ohnmacht. Wir sehen solche Fälle bei Sihr und schlimme Fälle von Isq (Djinn) Aseeq.
2. Der vollständige Besitz, der vorübergehender Natur ist, oder hier sprechen wir von einem Dschinn-Tajier. Dieser Dschinn hat also, genau wie bei der obigen Variante, den gesamten Körper zur Verfügung, mit der Ausnahme, dass dieser Dschinn den Körper während einer Roqyah-Sitzung verlässt und nach Beendigung der Sitzung wieder in den Körper eindringt.
Voller Besitz von 1 ist ein bestimmter Körperteil, und dies ist ein Dschinn, der 1-Körperteil, beispielsweise ein Bein, einen Arm, Augen oder eine Zunge, vollständig in Besitz genommen hat. Der Patient kann daher spontan gelähmt sein, blind werden oder plötzlich aufhören zu sprechen usw. Wenn diese Person sich einer medizinischen Untersuchung unterzieht, gibt es dafür keinen Grund. Es kann auch vorkommen, dass sich der Dschinn von einem Körperteil zum anderen bewegt.
Besitzen von außen (Mass Al-Garizi) und dies kann in 2 unterteilt werden:
1. Konstante Besessenheit von außen, und bei dieser Spezies gibt es kein Dschinn im Körper, aber außerhalb des Körpers und dieses Dschinn ist ständig mit dem Patienten beschäftigt. Es sind oft Fälle von Sihr, die nicht mit dem Willen Allahs in den Körper eindringen. und wer kann von außen arbeiten oder ein Dschinn, der sich an etwas rächen will, weil er etwas mit dem Dschinn getan hat. In einigen Fällen ist es auch möglich, dass es sich um einen Aseeq handelt, der in diese Person verliebt ist, jedoch nicht in den Körper eindringen kann. Das Problem bei dieser Art von Besitz besteht darin, dass der Dschinn wie beim Tajier flieht, wenn er dort ist Roqyah ist fertig, so dass sich der Patient während der Behandlungen gut fühlt und keinerlei Anzeichen von Besessenheit zeigt, aber außerhalb der Behandlungen gibt es viel Abwasch, schlechte Träume und man kann auch Tiere oder Geister sehen, die ihn verfolgen.
2. Temporärer Besitz von außen, bei dieser Art gibt es auch einen Dschinn von außen, aber dieser Dschinn ist nicht immer da. So kann es passieren, dass sich eine Person tagelang wohlfühlt und keine Symptome hat und dann plötzlich, die Symptome sind genau wie bei der oben genannten Variante.

Fremdbesitz, der Krankheiten verursacht, und dies hat folgende Formen:
1. Äußerer Besitz, der Krankheiten ohne ärztliche Anzeichen oder Ursachen verursacht. Und dies ist ein sehr schwieriger Fall, der zu entdecken ist, weil der Patient einen Zustand bekommt und dann zum Arzt geht und vollständig untersucht wird und dennoch nichts gefunden wird. Und wenn Roqyah fertig ist, wird es auch keine Antwort geben, weil der Dschinn es durch die Außenseite verursacht.
2. Außerhalb des Besitzes, der Krankheiten verschlimmert, an denen die Person bereits leidet, sorgt der Djinn dafür, dass eine Krankheit, die diese Person bereits hat, sich verschlimmert. Der Patient sieht, dass die Medikamente, die er früher eingenommen hatte und mit dem Willen von ALLAH für seine Krankheit nützlich waren, nun plötzlich keine Wirkung mehr haben, und dies liegt auch am Dschinn.

Der Besitz von sehr kurzer Dauer (Al-Mass Al-Taief) ist ein Besitz, der von wenigen Sekunden bis zu allen wenigen Minuten sehr kurz ist. Beispiele dafür sind auch der Jathoom (boegebez), aber auch andere Formen kann in diesem enthalten sein.

Symptome des Besitzes (Al-Mass)

Dichtigkeit und Druck auf der Brust.
Ich hasse es, Gemeinschaft zu haben und zu arbeiten und zu studieren.
Heftiges und plötzliches Herzklopfen.
Manchmal fühlt sich der Körper im Inneren gelähmt oder kalt an, und der Körper macht auch plötzliche Bewegungen und Vibrationen, ohne dass er es wirklich will.
Stimmen von berühmten und unbekannten Personen hören, während die neben Ihnen sitzenden Personen überhaupt nichts hören.
Abnormale Vergesslichkeit.
Geruch seltsamer und unangenehmer Gerüche, während Menschen in der Nachbarschaft es nicht riechen.
Manchmal wird es plötzlich sehr heiß oder sehr kalt und besonders an den Körperenden wie den Fingern und Zehen.
Manchmal weinen die Menschen grundlos und vor allem kurz vor und nach al-maghreb (Sonnenuntergang).
Man ist oft nervös und wird sehr schnell wütend, dies wird oft von Kopfschmerzen begleitet, die sich im Kopf bewegen, und kommt an verschiedenen Stellen. Wenn man sich mit Roqyah-Wasser wäscht, gehen die Kopfschmerzen mit dem Willen von ALLAH weg, kommen aber später zurück .

Was sind die Ursachen des Besitzes?

Die Dschinns dringen aus verschiedenen Gründen in den menschlichen Körper ein:

Al-Adawa oder Feindseligkeit

Dies wird auch Al-Mass Al-Adaw genannt. Dies betrifft immer einen Shaytaan, einen Ifriet oder einen Maarid und daher keinen muslimischen Dschinn. Dieser Shaytaan betritt den Körper einer Person, weil er die Person hasst, weil der 1 von den Söhnen Adams (Friede sei mit ihm) ist.

Allah sagt:

„Aber durch den Baum hat Satan sie getäuscht und sie aus dem Zustand vertrieben, in dem sie sich befanden. Und wir sagten: Geh deinen Weg - du bist einander feindlich gesinnt. Es wird einen vorübergehenden Aufenthalt und Lebensunterhalt für Sie auf Erden geben. “(Sure Al-Baqarah Vers 36)

Allah sagt auch:

„Wahrlich, Satan ist ein Feind von Ihnen, deshalb behandeln Sie ihn als Feind. Er ruft seine Anhänger nur an, damit sie Bewohner des brennenden Feuers werden können. “(Sure Fatir Vers 6)

Al-Intiqam oder aus Rache

Der Mensch hat anscheinend etwas am Dschinn getan, meistens unbeabsichtigt, weil wir sie nicht sehen können. Aber der Dschinn glaubt, es sei absichtlich passiert und rächt sich, indem er in den Körper der Person eindringt.

Ibn Taymiyya sagt dazu folgendes:

„Es kann passieren, und dies passiert oft oder in den meisten Fällen bei einigen aufgrund der Rivalität (so denkt der Dschinn darüber), so dass manche Menschen ihnen Schaden zufügen oder sie (der Dschinn) glauben, dass sie (der Mensch) ihnen absichtlich Schaden zufügen. Füge Schaden zu, indem du über sie urinierst oder heißes Wasser über sie wirfst (der Dschinn) oder sie tötest (der Dschinn), und der Mensch weiß nicht, dass er dies tut (schadet dem Dschinn) und im Dschinn Es gibt viel Unwissenheit und Ungerechtigkeit, und sie (die Dschinn) bestrafen sie (den Menschen) mit mehr, als sie verdienen ... (Majmoo'Fatawa, Kapitel 19, S. 24)

Der Dschinn kann sich rächen, weil 1 Folgendes getan hat:

Heißes Wasser wird in das Waschbecken oder in die Dusche gegossen, ohne den Namen ALLAH zu erwähnen. Wenn dort ein Djinn ist, kann er verbrannt werden.
In einem Loch oder Brunnen pinkeln die Dschinns an vielen Orten.
Bei der Misshandlung von Tieren, wie einem Hund, einer Katze oder einer Schlange, ist es möglich, dass 1 dieser Tiere ein Dschinn in Form eines Tieres ist. Daher sehen wir erneut die Warnung von ALLAH, dass Dhulm (Ungerechtigkeit) unabhängig von wem nicht erlaubt ist.
Schreien, Weinen, Singen oder Rezitieren von Koran in der Dusche oder Toilette.
Wenn man von einem hohen Platz nach unten springt, ohne den Namen ALLAH zu erwähnen, kann man auf einem Dschinn landen und ihn verletzen oder sogar töten.
Einen Stein oder einen anderen Gegenstand werfen, ohne den Namen ALLAH zu erwähnen.
Lesen Sie die Bücher von Sihr (Zauberern) und spielen Sie mit Sihr verwandte Spiele wie das Ouija-Brett oder rufen Sie sogenannte Geister an.
Insektenspray gegen Pestizide, vor allem Kakerlaken, ohne den Namen ALLAH zu erwähnen.

Wenn eine Person von einem Dschinn wegen Intiqam besessen ist, kann es oft vorkommen, dass bestimmte Körperteile gelähmt werden, was nicht immer der Fall ist. In dem Moment, in dem der Dschinn sich nicht an einer Person rächen kann, weil diese Person es ist Geschützt durch Bittgesuche oder aus anderen Gründen kann es vorkommen, dass der Dschinn Rache nimmt, indem er in den Körper eines Nachbarn dieser Person eindringt, zum Beispiel seine Frau oder seine Kinder. Dies wird Al-Intiqam 'Air Mubasheer genannt. Deshalb ist es wichtig, dass sich die ganze Familie an die Bitten des Vormittags und des Abends hält und die Eltern ihre Kinder mit den Bitten schützen, wenn sie zu klein sind, um es selbst zu tun.

Al-Dhulm (Ungerechtigkeit)

Und diese Art des Besitzes geschieht, weil der Dschinn nur einer Person Unrecht antun möchte, so wie es Menschen gibt, die andere Menschen ohne Grund belästigen wollen. Dies ist auch beim Dschinn der Fall. Nur ein Fehler liegt darin, denn Besitz kann nur gelingen, wenn sich eine Person nicht mit der Erinnerung an ALLAH schützt.

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Al-Isq

oder der Dschinn dringt in den Körper einer Person ein, weil sich der Dschinn in diese Person verliebt, ein bloßes Verlangen / Lust, und der Dschinn möchte vor allem mit dieser Person Gemeinschaft haben. Da diese Art des Besitzes üblich ist und auch ein schwieriger Fall ist, werden wir dies separat und ausführlich besprechen.

Al-Hawaa

oder der Dschinn betritt den Körper einer Person, die schlechte Dinge tut (Musik hören, Ehebruch, Alkoholkonsum usw.). Die Natur (hawaa) dieser Person ist dieselbe wie die des Dschinns, beide mögen schlechte Dinge und so dringt dieser Dschinn in den Körper dieser Person ein, um zusammen schlechte Dinge zu tun. Es geht also um Shayateen aus dem Dschinn und um die Menschen, die zusammenkommen.

Allah sagt im Koran in Sure Al-An'aam Vers 112:

"Auf die gleiche Weise haben Wir für jeden Propheten einen Feind gemacht, Teufel von unten Menschen und die Dschinn. Sie flüstern vergoldete Worte miteinander, um zu täuschen - und wenn dein Herr es gewollt hätte, hätten sie es nicht getan; Lass sie deshalb mit dem, was sie erfinden, in Ruhe. “

Dieser Besitz tritt auch oft aufgrund der großen Zerstörung auf, die heute existiert. Es ist also eine Warnung an alle, die schlechte Dinge tun und ihren Körper vernachlässigen, wie diejenigen, die rauchen oder Alkohol trinken, aber auch an die Leute, die Musik hören, schlecht gekleidet sind und Sie nennen es, alles, was haram ist, liebt den Shaytaan und jemanden Wer viel davon tut, bekommt einen Gefährten unter den Shayateen in seinem Körper.

Allah hat uns schon davor gewarnt:

Allah sagt in der Koran-Sure Al-Zochroef Vers 36:

"Und wer sich von der Anbetung der Barmherzigen abwendet, hat einen Satan hinter sich gesetzt, der sein Gefährte ist."

Oh schwacher Diener, bereue und höre auf, dich wie ein Tier zu benehmen, bevor ein noch schlimmeres Wesen in deinen Körper eindringt und man bald vom Licht ALLAHs abweicht, dass man nur die Dunkelheit sehen wird. Und besonders die Menschen, die andere dazu auffordern, Sünden zu begehen.

Ibn AbdelBarr sagte:

„Wenn ein Shaytaan-Dschinn einen Shaytaan-Mann sieht, sucht er ihn und nimmt ihn in Besitz, und dann können sie zusammenarbeiten, weil der Dschinn die Taten dieses Mannes liebt. Zusammen helfen sie einander, weit weg von Allah zu sein und andere anzuziehen. Ihr Hawaa ist eins. "

Es gibt Leute, die Zinaa getan haben, aber wir nennen sie nicht Shaytaan Al-Ins, aber wir nennen sie "Asie (Sünder)", aber wenn er zu seinen Freunden geht und sie dazu einlädt und es für sie schön macht, dann ist dies der Fall jetzt ein Shaytaan Al Ins. Wir meinen damit nicht, dass er oder sie ein Kafier ist, sondern eine Rebellion, dies ist auch die wörtliche Übersetzung von Shaytaan. Er oder sie ist gegen ALLAH rebellisch und lädt andere zu den Bösen ein, genau das, was die Shayatians unter den Dschinn tun. Und diese Art von Person ist die Beute von Al-Mass Al-Hawa, weil das Wesen und der Zweck dieser Menschen derselbe ist wie derjenige bestimmter Shayateen.

Symptome von Mass al-Hawa:

Er erinnert sich kaum oder nie an Allah (Sudood 'an dhikrillah)
Sünden zu halten (Hubul Ma'sieja) und zu ihnen einladen, und er hat keine Geduld, Sünden zu begehen und lädt andere dazu ein.
Wenn er eine Sünde begeht, ist er gut gelaunt und sehr fröhlich
Er hasst Wissen über den Islam, Vorträge usw.
Er denkt über Sünden nach, überlegt, wie er sie begehen soll, und plant sie sogar im Voraus.
Er kann nicht an gute Dinge denken.
Er mag es, mit Leuten auszukommen, die auch Sünden begehen, und sein Herz ist in Ruhe, wenn er bei ihnen ist.
Er zweifelt an Allah und Seiner Macht und Macht.
Wenn diese Person allein ist, ist sie nicht glücklich und lebt ein demütigendes Leben
Er hat eine Angst, die von außen nicht sichtbar ist.

De verschiedene Formen des Besitzes

Wir haben die Gründe diskutiert, warum ein Dschinn in den Körper einer Person eindringt. Wir werden uns nun mit den verschiedenen Formen des Besitzes beschäftigen. Jede Form wie der Besitz von Sihr verursacht bestimmte menschliche Beschwerden und hat bestimmte Symptome. Es ist durchaus möglich, dass eine Person besessen ist und dass dies nicht auf Sihr zurückzuführen ist, sondern dass die Symptome und Beschwerden fast identisch mit denen von Sihr sind. So kann fast jede Form von Sihr einfach durch Besitz oder durch das Evil Eye und Al-Hasad verursacht werden. Nur durch sorgfältige Untersuchung kann festgestellt werden, was genau ist.

Al-Mass Al-Wahami

Al-Mass Al-Wahami ist im Grunde kein echter Besitz, es basiert eher auf Flüstern der Qareen oder Shayateen von außen, wo der Waschnebel so stark wird, dass eine Person Anzeichen von Besitz erleidet und dass selbst mit einer Roqyah-Behandlung diese Person als anspricht jemand, der besessen ist. Dies tritt bei Menschen auf, die oft zu Zauberern, Wahrsagern usw. gehen, weil sie sich für die sogenannte Mystik und das Verborgene interessieren (obwohl nur ALLAH darüber Bescheid weiß) oder diese schlechten Menschen aufgrund einer körperlichen Erkrankung besuchen. Diese Variante ist ebenfalls üblich unter Leuten, die sich mit schlechten und unanständigen Angelegenheiten befassen. Und weil sie zu den Zauberern gehen, sagen die Zauberer diesen Leuten, dass sie von Sihr besessen oder berührt werden. Da es sich bei den besuchten Orten um (Magier-) Orte von Kufr und der Dunkelheit handelt, bekommen diese Menschen viel Abwaschmittel, sehr starkes Abwaschmittel, das einen Punkt starker Illusion erreicht, dass sie besessen sind.

Al-Mass Al-Garizi

Al-Mass Al-Garizi ist eine Form des Besitzes, bei der der Shaytaan die Menschen von außen belästigt, was dazu führt, dass sich eine Person in seinem Leben schwer tut, dies wird nicht durch Wäsche gedeckt. Der Shaytan berührt und belästigt diese Person buchstäblich von außerhalb seines Körpers. Dies verursacht sowohl körperliche als auch psychische Beschwerden. Es kommt auch vor, dass der Shaytaan dieser Person in Form von zum Beispiel seiner Frau zum Geschlechtsverkehr oder in der Form erscheint von gruseligen Dingen, um diese Person zu erschrecken. Sehr oft ist dies ein Djinn Tajier. Muslim hat einen Hadith in seinem Saheh, der von Hudaifah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) erzählt werden, der sagte:

„Während wir mit dem Propheten aßen (Friede sei mit ihm), haben wir unsere Hände nicht auf das Zeichen gerichtet, bevor der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) seine Hand zuerst dort hingelegt hat. Wir aßen einmal mit ihm, als ein junges Mädchen auftauchte, als würde sie gestoßen, sie wollte mit der Hand auf das Essen zugehen, aber der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hielt ihre Hand. Dann kam ein Beduine, als würde er gestoßen, und er hielt seine Hand.

Und dann sagte der Gesandte von ALLAH (Friede sei mit ihm): „Der Shaytaan betrachtet Essen als (für sich) legal, über die der Name ALLAH nicht ausgesprochen wurde. Er brachte dieses Mädchen, damit das Essen für ihn (den Shaytaan) durch sie hindurchgehen kann, aber ich hielt ihre Hand. Dann brachte er diesen Beduinen, damit das Essen für ihn (den Shaytaan) durch ihn (den Beduinen) erlaubt wird Ich hielt seine Hand. Mit dem Einen, in dessen Hand meine Seele ist, ist seine Hand (vom Shaytaan) zusammen mit ihrer Hand (vom Mädchen) in meiner. “

In diesem Hadith 2 sehen wir klare Beispiele für Al-Mass Al-Garizi. Der Shaytaan ermutigte diesen 2 zu gehen, ohne den Namen ALLAH zu sagen, denn im Hadith sind die Wörter "Ka annaha Tadfa". "Das bedeutet, es schien, als würde sie gestoßen, also tat sie es nicht mit ihrem eigenen Willen, also haben die Gelehrten Beweise für diesen Besitz von diesem Hadith genommen.

Al-Al-Mass Al-Taaief

Al-Al-Mass Al-Taaief, Allah der Erhabene sagt in Sure Al-A'raaf Vers 200-201:

„Und wenn eine böse Inspiration vom Satan (zum Bösen) ermutigt, suchen Sie Zuflucht bei Allah. Wahrlich, Er hört Allwissend. "

"Diejenigen, die (Gott) fürchten, wenn sie vom Satan verärgert werden, erinnern sich an Allah und sehen, sie sehen."

Ibn Kathir (möge Allah sich seiner erbarmen) sagt über das Wort Taiefoen:

"Und einige haben es als Wut übersetzt, andere als Besessenheit der Shaytaan ..."

Diese Besessenheit ist eine Form, in der ein Shaytaan in den Körper eines Menschen eindringt, möglicherweise nur für einige Sekunden bis einige Minuten, um dieser Person einen wütenden Impuls zu geben, der zu Wut, Mord usw. führen kann Besitz selbst dauert nur sehr kurze Zeit, daher muss man sich an ALLAH erinnern und bei ihm Zuflucht suchen, um vor dieser Spezies zu heilen.

Al-Mass Al-Isq

Al-Mass Al-Isq, wir würden das getrennt studieren, Al'isq oder blinde Lust ist daher ein Grund für Besitz, aber im Prinzip ist es eine Form des Besitzes an sich. Ein Dschinn vom 'Aseeq-Typ oder im Fall einer weiblichen Dschinnia' Aseeqa kann mit einer übersexten Person verglichen werden. Eine Person, die ihre Begierde und ihr sexuelles Bedürfnis losgelassen hat, ist so groß geworden, dass sie auf die Suche nach Gemeinschaft und Menschen geht So geht er an und sieht sie als sein Eigentum. Der Hauptpunkt hier ist Gemeinschaft, also ist der Dschinn blind vor seiner Lust und denkt nur an Gemeinschaft und betrachtet den Körper einer Person, in die er sich verliebt, als sein Eigentum. Diese Art von Djinn ist sehr eigensinnig und verursacht viele Probleme für Menschen, und diese Variante ist sowohl für Männer als auch für Frauen da, aber man sieht es eher bei Frauen. Dieser Dschinn ist buchstäblich in der Lage, seine Opfer von innen nach außen zu vergewaltigen und sogar mehrmals auf schmerzhafte und unangenehme Weise herauszukommen, was auch dazu neigt, dass seine Opfer zu Zinaa neigen, Träume von Gemeinschaft und schmutzige Gedanken durch den Tag wandern der Kopf Diese Art der Besessenheit ist wirklich eine große Prüfung, aber die Opfer müssen sich keine Sorgen machen, sobald sie auf die erlaubte Art kämpfen und sich an den Herrn der Welten wenden, da dort Heilung und Macht herrschen wird.

Der Hauptgrund, warum der Aseeq in den Körper einer Person eindringt, ist der Geschlechtsverkehr, und die Behandlung muss sich darauf konzentrieren. Der Punkt ist also, dass es für diesen Djinn unmöglich sein muss, sich an dem Körper zu erfreuen, in dem er oder sie sich befindet, der Körper muss ein Gefängnis und ein Folterort für den Djinn werden, aus dem der Djinn so schnell wie möglich gehen muss und sonst sterben muss !

Der Djinn 'Aseeq kann aus verschiedenen Gründen in den Körper eindringen:

Al-Mass oder Besitz unabhängig von etwas oder jemandem, dieser Djinn arbeitet nicht für einen Sahir und arbeitet unabhängig.

Ibn Abdelbarr (möge Allah mit ihm barmherzig sein) sagt dazu folgendes:

“Die häufigsten Gründe für die Messe Al-'Isq, und dies ist am häufigsten bei Singles der Fall, und dies ist: Eine Person, männlich oder weiblich, aber es ist häufiger bei Frauen, wird sich nackt im Spiegel betrachten, oder bereitet sich vor und bewundert sich selbst, dankt ALLAH aber nicht dafür, wenn ein Dschinn zur gleichen Zeit vorbeikommt und er sie so sieht und denkt, sie sei schön, dann kann er sie in Besitz nehmen “.

Wir sehen also, dass dies ein Grund dafür sein kann, warum ein Dschinn mit dem Grund "Isq" (blinde Lust) in den Körper eindringt.

Al-Sihr, oder aus Verzauberung, ist dies ein Gadim Al-Sihr, ein Dschinn, der für einen Sahir arbeitet. Ein Djinn 'Aseeq durch Sihr kann auf 2-Arten durchgeführt werden:
Sihr, ein Zauberspruch wird auf eine Person gelegt, was dazu führt, dass ein Dschinn in den Körper dieser Person eindringt, und dieser Dschinn verliebt sich oder hat ein blindes und süchtig machendes Verlangen nach Gemeinschaft, von denen die meisten folgende sind:
1. Sihr Tafreeq (Verzauberung der Scheidung)
2. Sihr Ta'teel Al-Jawaz (Zauber, den eine Person nicht heiraten kann) - Sihr Al-Mahaba oder Tiwala (Zauber der Liebe)
3. Sihr Tahjeez
4. Rabt (Zauber des Knotens)
Das böse Auge, der Sahir, befiehlt seinem Arbeiter, der für sein sexuelles Verlangen bekannt ist, zu dieser und jener Person zu gehen und ihm ein wütendes Auge zu geben und dadurch in seinen Körper einzudringen, so dass hier keine wirkliche Zauberei entsteht Pass, aber dieser Dschinn wird auf die Verse von Sihr antworten, weil er einen Pakt mit den Sahir hat und als Gadim Al-Sihr Al-Hasad angesehen wird
Das böse Auge, hier ist der Unterschied mit dem Gadim Al-Sihr, dass dies ein Dschinn ist, der unabhängig ist und nicht für einen Sahir arbeitet. Der Dschinn sieht eine Person, die er mag und sehnt sich nach dieser Person und verlässt seine böse Seele Übernehmen Sie die Oberhand und geben Sie einen bösen Blick und betreten Sie den Körper dieser Person, oder eine Person bewundert eine andere Person wegen ihrer Schönheit oder hat Neid gegen diese Person, und deshalb berührt sie diese Person mit dem bösen Auge oder dem Neid und einem Dschinn Körper, der zum 'Aseeq-Typ gehören kann.

Ich werde kurz zeigen, dass die meisten Menschen von einem 'Aseeq' besessen sind, weil sie dem Koran und der Sunnah den Rücken gekehrt haben.

Ursachen, von einem Djinn 'Aseeq getroffen zu werden

Bewundern Sie sich vor dem Spiegel, ohne ALLAH dankbar zu sein (Der Prophet, Friede sei mit ihm, hat uns gesagt, dass wir immer ALLAH dankbar sein sollen für die Gunst, die wir hatten)
Eitelkeit, halbnackt, hochmütig, gehen Sie aus oder gehen Sie unter die Menschen, und dies ist in erster Linie für Frauen gedacht. Haben Allah und sein Gesandter den Frieden mit ihm, die Frau zu befehlen, ihre Schönheiten zu bedecken und andere als ihren Ehemann nicht aufzugeben? Heute sehen wir jedoch, dass sogar die Kuffar manchmal besser angezogen sind als manche Schwestern, Wallahi, manchmal scheinen sie nackt zu sein und nur eine Farbe bedeckt ihren Körper!
Das Verbotene betreten, verbotene Beziehungen eingehen, Jungen mit Mädchen reden und Mädchen mit Jungen reden, die Geschlechter mischen, usw. usw. Hat ALLAH Ehebruch nicht zugegeben und es große Sünde genannt, so hat der Prophet Frieden Warnte ihn nicht vor dem Fitna der Vermischung der Geschlechter? Und doch sehen wir Jungen und Mädchen, die miteinander reden, lachen und darüber hinaus, während sie mit den Geboten von ALLAH und seinem Gesandten Frieden vertraut sind.

Es gibt eine Reihe von Ursachen, es gibt mehr. Für diejenigen, die von den 'Aseeq berührt worden sind und sich nicht schuldig gemacht haben, dann gehören Sie zu den geliebten von ALLAH, die einfach getestet werden, damit sie ihren Iman steigern können. Diejenigen, die sich selbst schuldig machen und wissen, ob sie (noch) von den 'Aseeq' berührt wurden oder nicht, zeigen Reue und benehmen sich wie eine Person, kein Tier!

Symptome der 'Aseeq

Viele schlechte und gewalttätige Träume.
Der Mensch hat das Gefühl, jemand sei in seinem Bett, er sieht aber nichts.
Der Mensch spürt etwas, das sein Verlangen erhöht.

In seinem Traum fühlt sich die Person wie eine echte Gemeinschaft und wacht sehr müde auf.
Die Person riecht nur nach Parfüm.
Hören in Ihrem Ohr, wenn Sie im Bett sind, während niemand da ist.
Oft das Gefühl, dass sich jemand in Ihren Genitalien befindet, obwohl niemand in der Nähe ist.
Diese Person möchte nicht heiraten und hat viele Ausreden dafür.
Wenn er verheiratet ist, möchte er mit seinem Partner keinen Geschlechtsverkehr haben (dies kann auch bei anderen Arten von Al-Mass und Sihr der Fall sein), sondern Zinaa begehen oder masturbieren.
Wenn es sich um eine verheiratete Person handelt, fühlt es sich bedrückend, wenn mit dem Partner Geschlechtsverkehr herrscht.
Wenn zwischen den Partnern Geschlechtsverkehr herrscht, ist dies nur, um die andere Person glücklich zu machen, die Person mit dem Djinn 'Aseeq will das eigentlich nicht.
Wenn zwischen den Partnern Geschlechtsverkehr herrscht und 1 einen Djinn 'Aseeq hat, schließt sich der Partner der Gemeinschaft an. Nach der Tat fühlt sich diese Person schlecht und sehr müde und hasst die Tat und einige finden es sogar so, als ob sie es tun würden habe Zinnaa gemacht und geweint.
Nach dem Träumen vom Geschlechtsverkehr ist die Person sehr müde.
Träume von der Gemeinschaft mit Bekannten wie dem eigenen Vater, Kindern, Brüdern usw.
Die von der Aseeq betroffene Person kann manchmal nur Haare in der Unterhose finden, die nicht seine sind.
Der Aseeq tritt leider auch bei kleinen Kindern auf, zum Beispiel wachen sie nackt auf, die Kinder klagen immer über Schmerzen in den Genitalien ohne medizinischen Grund, die Kleinen sehen oft auch Formen des Aseeq, also nehmen Sie es Ihre Kinder ernsthaft, wenn sie mit solchen Dingen ankommen.

Träume von Community können in 2 unterteilt werden:

Eine Person träumt von Geschlechtsverkehr, dies ist ein normaler Traum und hat 3-Bedingungen:
1. Dies geschieht nur nach der Pubertät (Baligh), und dies geschieht, damit eine Person ihre Flüssigkeit (Sperma usw.) loswerden kann, so hat Allah es gemacht
2. Die Person träumt davon, Geschlechtsverkehr zu haben, aber es besteht kein echter Kontakt mit den Genitalien, man schaut sich nur an oder berührt sich, und deshalb bekommt die Person eine Ejakulation (al-Many), und der Traum hört auf, und dies alles dauert ein paar Sekunden.
3. Es gibt keine Ermüdung, wenn die Person wach ist und diese Art von Träumen nicht gelegentlich auftritt, also 1-Zeiten in den 3-Monaten.
Eine Person träumt von Geschlechtsverkehr, und dies ist auf den Einfluss des Dschinns zurückzuführen.
1. Diese Person denkt jederzeit über Geschlechtsverkehr.
2. In diesem Traum gibt es echten Geschlechtsverkehr, so dass sich die Genitalien berühren.
3. Dieser Traum dauert je nach Stärke der Person lange Zeit.
4. Wenn diese Person nach dem Traum aufwacht, ist sie sehr müde, als ob sie tatsächlich Geschlechtsverkehr gehabt hätte, manchmal schwitzt auch diese Person.
5. Dieser Traum ist üblich, manchmal 3-mal pro Woche, manchmal jeden Tag und manchmal jedes Mal, wenn er schläft, obwohl er 3-mal täglich durchführt.
6. In diesem Traum sieht der Betroffene oft, dass er Geschlechtsverkehr mit Menschen hat, mit denen er niemals erlaubt sein sollte, wie zum Beispiel seine Mutter, sein Vater, seine Schwestern usw.

Die Gemeinschaft zwischen Djinn und Menschen besteht aus 4-Kategorien:

Al-Ihtilaam, alles geschieht nur in einem Traum, und es ist notwendig, dass diese Person den Gusl aufgrund möglicher Ejakulation durchführt.
Al-Istimtaa ', Hier genießt der Dschinn den Menschen, ohne sich dessen bewusst zu sein, auf eine Art und Weise, die nur ALLAH weiß, dass diese Person keinen Ghusl tun muss
Al-Mu'asarat Al-Gafeejat, hier hat der Dschinn Gemeinschaft mit dem Menschen, und der Mensch weiß das, kann es aber nicht aufhalten.
Al-Taskeel, hier nimmt der Dschinn eine Form einer Person an und geht mit einer Person Gemeinschaft ein. Dies ist eine sehr fortgeschrittene und sehr gefährliche Phase.

Der Zweck des Djinn 'Aseeq ist es daher, mit einem Menschen Gemeinschaft zu haben. Hier sind eine Reihe von Dingen, die der Mensch tun kann und mit denen der Wille ALLAHs dies verhindern kann.

Beschichten Sie die Genitalien mit schwarzem oder rotem Moschus und wenn Sie dies nicht mit Rosenwasser oder Olivenöl haben.
Schmieren Sie den Körper mit einer Mischung aus Olivenöl und Habat Sawda, auf der Roqya Verse vorgetragen wurden, und verwenden Sie diese zum Schmieren täglich vor dem Schlafen.
Bedecken Sie die Bettwäsche und die Schlafkleidung mit Moschus oder schönen Gerüchen.
Schlafen Sie nicht nackt oder ziehen Sie sich nicht durchsichtig an.
Sprich Bismillah beim Anziehen von Kleidung nach Hadith des Propheten (Friede sei mit ihm).
Behalten Sie die Wünsche des Morgens und des Abends im Auge und vor allem die Wünsche vor dem Schlafengehen.
Halte dich von Sünden fern und halte alle Verpflichtungen ein.
Schlafen Sie nicht so weit wie möglich.
Bei ALLAH zu tun, dass Er dich beschützt und die Shayateen von dir fernhält.

Die Behandlung eines Djinn 'Aseeq

Die Behandlung eines Dschinn-Aseeq erfolgt mittels der erlaubten Roqyah, man verwendet die Verse von Dham Al-Fahisat und weiter die Verse der Ursache des Aseeq, also entweder Sihr oder Al-Mass oder das böse Auge und Al- Hasad.

Am Anfang verwenden die Leute die Absicht, den Dschinn aus dem Körper zu holen, sie laden den Dschinn oft zum Islam ein, obwohl der Dschinn nicht spricht, er hört Sie immer noch, Sie sehen, dass der Dschinn nach 3-Tagen immer noch da ist ist, dann ändert man seine Absicht, ALLAH zu bitten, diesen Dschinn zu töten und zu verbrennen.

Wie man einen Dschinn Aseeq mit dem Willen von ALLAH tötet?

Es ist besser, täglich Surah Al-Baqarah zu rezitieren oder zuzuhören und sich selbst zu rezitieren.
Legen Sie Ayat Al-Kursi für eine Stunde auf CD und spielen Sie während des Schlafens neben Ihrem Bett.
Nehmen Sie einen Eimer Wasser und stecken Sie Ihre Finger hinein. Es sollte vorzugsweise ein großer Eimer Wasser sein, damit das Wasser einige Tage hält. Jedes Mal, wenn Sie sehen, dass das Wasser ausgegangen ist, stellen Sie neue Wasser her.

Sie stecken Ihre Finger hinein und den Mund nahe an das Wasser und rezitieren die folgenden Verse darüber. Nehmen Sie Ihre Hände erst heraus, wenn Sie mit dem Rezitieren fertig sind, und halten Sie die Absicht, dass ALLAH den Dschinn während des Vortrags verbrennen soll.

3 x Bismillahi Alladhi La Yadhurru ist ein ismihi shaj-un fil ardhi wala fis-sama-dh wa huwa assamie'ul aleem
3 x A'udu billahi Al-Samee'ul 'Aleem minna shay taani razim min hamzihi wa nafgihi wa naftih, wa min hamazati shaytaan, wa a'odoedu bika rabi an-jahduroen.
3 x A'udu billahi Al-'Adema wa biwazhihil Karee m wa Sultaanihil Kai Shaytaani Rasim Al-Mareed Al-La'een Al-' Done Al-Tareed.
3 x A'udu bi-potassi matillaahi taammaati min sharri ma khalaq
3 x A'udu bi-kalimaatillaahi taammaa min koellie shaytaanien wa haa wa wa mien koellie 'aajnien laamma.
7 x A'udu bi-kalimaatillaahi taammaa min ghadabihi wa 'ikaabihi wa sarri' ibadihi.
3 x Tahsinat bi dwil 'izza wal djabroet wa i'tisa moenna bi rabil malakut wa tawakalat' alal hay al-baaki alladi laa yaamut.
1 x 'A'oedu bikalimaatil-laahi-taammaatil-lateelaa yujaawizuhunna barrun wa laa faajimn min sharri maa khalaqa, wa bara'a wa thara'a, wa min sharri maa yanzilu minas-samaa'i, wa min sharri maa ya'ruju feehaa, wa min sharri maa thara'a fil-'ardhi, wa min sharri ma yakhruju minhaa, wa min sharri fitanil-layli wannahaari, wa min sharri kulli taariqin 'illaa taariqan yatruqu bikhayrin yaa Rahmaan.
Sure Al-Kahf Vers 29
Sure Al-Maidah frisch 33
Sure Al-Anfaal Vers 50 und 51
Sure Al-A'raaf Vers 18
Surah Hud verse 117, 118 und 119
Surah Al-Sajdat versiert 11 bis 14 und 18 bis 22
Surah Saad frisches 76 durch 85

Trinken Sie dieses Wasser jedes Mal, wenn Sie durstig sind, und waschen Sie 1 täglich mit diesem Wasser und vorzugsweise kurz vor dem Schlafengehen.
Bürsten Sie alle Öffnungen Ihres Körpers mit Moschus, vorzugsweise schwarzem Moschus (Mund, Nase, Ohren, Genitalien vorne und hinten, Nabel, Zehen- und Fingernägel, Brustwarzen, über den Augenbrauen, auf den Augenlidern).
Hören oder Rezitieren des nächsten Suwar 1x am Morgen und 1x am Abend mit der Absicht, den Dschinn zu verbrennen. Sie müssen nicht alles auf einmal tun, aber dies ist das Beste. Wenn die Zeit knapp ist, müssen Sie die Zeit in 3-Tage unterteilen. In diesen 3-Tagen sollten Sie sie alle gehört haben, damit Sie die nächsten 3-Tage fortsetzen können.

- Al-Nur, Al-Saffat, Al-Dukhaan, Yosof, Al-Rahmaan, letzter Teil Al-Hashr, Mulk, Dschinn, Burooj, Tarik, Al-A'la, Al-Ghasiyat, Al-Zalzalah, Al-Qari 'at, Al-Humazah, Al-Kafiroon, Al-Ikhlaas, Al-Falaq, Al-Annas.

Besprühen Sie Ihre Bettwäsche täglich mit Moschus und wenn möglich auch Ihrem Schlafanzug.
Schreibe die folgenden Verse mindestens 1 pro Tag oder höre mindestens 2 Stunden am Tag die nächste Link-Nummer 9 an.

Khalid Al-Habshi

Sure Al-Baqarah 30:
Sure Al-Baqarah 168-169:
Sure Al-Baqarah 205:
Sure Al-Baqarah 219-222:
Sure Al-Baqarah 268:
Sure Al-Baqarah 275:
Sure Ali-'Imraan 14:
Sure Ali-'Imraan 119:
Sure Ali-'Imraan 135:
Sure Ali-'Imraan 197:
Sure Al-Nisaa 16:
Sure Al-Nisaa 22:
Sure Al-Nisaa 25:
Sure Al-Nisaa 77:
Sure Al-Nisaa 95:
Sure Al-Maidah 33:
Sure Al-Maidah 41:
Sure Al-An'aam 151:
Sure Al-A'raaf 27-28:
Sure Al-A'raaf 33:
Sure Al-A'raaf 46:
Sure Al-A'raaf 102:
Sure Yunus 70:
Surah Hud 43:
Surah Hud 64:
Surah Hud 78:
Sure Yusuf 23-34:
Sure Yusus 50-53:
Sure Al-Nahl 90:

Bitte beachten Sie, dass, wenn klar wird, dass der Dschinn die Leiche verlassen hat oder getötet wurde, die Leiche sofort geschlossen werden muss, so dass ein Wiedereintritt desselben Dschinns (der bereits gegangen ist) oder seiner Mitmenschen (vom Dschinn) wer starb) passiert wieder. Diese Route ist für jeden geeignet, wenn klar ist, ob ein Dschinn den Körper verlassen hat oder gestorben ist, also auch Personen mit Sihr, Evil Eye und anderen Arten von Besitz, den Plan, mit dem Körper zu konkurrieren, finden Sie im Anhang 8.

Djinn Tajier (Flying DJinn) Fakt oder Fiktion!

Abu Tha'laba Al-Khushani sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte:

"Die Djinn bestehen aus 3 - Typen. Ein Typ, der Flügel hat und durch die Luft fliegt, ein Typ, der die Form von Schlangen und Hunden annimmt, und ein Typ, der für eine Pause anhält und dann seine Reise fortsetzt. “(Berichtet von al-Tahaawi in Mushkil al-Athaar 4 / 95 und saheeh von Albaani in al-Mishkaat 2 / 1206 Nr. 4148)

Wir sehen aus dem obigen Hadith, dass es Dschinn gibt, das fliegen kann, und diese Art von Dschinn wird Tajier genannt und der Besitz wird auch Al-Mass Al-Areed genannt. Der Tajier ist ein Dschinn, der aus verschiedenen Gründen normalerweise durch Al-Mass in den Körper eindringt. Das Problem bei dieser Art von Dschinn besteht darin, dass der Tajier, sobald man Roqyah oder eine Anbetungsarbeit tun will, aus dem Körper fliegt. Aber der Tajier kommt später zurück, entweder nach einem Tag, Monat, Jahr und manchmal kommt er nie wieder.

Während des Roqyah wird sich die Person sehr wohl fühlen und denken, dass nichts mehr übrig ist, aber nach dem Roqyah wird der Tajier versuchen, in den Körper zurückzukehren, und wenn er versagt, belästigt der Tajier diese Person von außen. Die meisten Tajier-Dschinn sind nicht im Körper, sondern außen.

Symptome von Tajier

Bei einer Person mit einem Tajier treten häufig folgende Symptome auf:

Wiederholte Träume, dass Sie fliegen oder Kreaturen oder Tiere fliegen sehen können, träumt die Person oft davon, Friedhöfe zu überfliegen oder sieht viele Flugzeuge in ihrem Traum (eine Person hat klare Symptome des Besitzes und die Person hat normalerweise Angst vor diesen Träumen).
Ungewöhnliche Höhenangst und Flugangst.
Dampf / hartes Seufzen aus dem Mund oder Strom aus Armen und Füßen, wenn der Tajier den Körper betritt und verlässt.
Jemand ist plötzlich ohne Grund mit seinen Gedanken gegangen.

Die Behandlung:

Das Taufen von Schweissbändern in Roqyah-Wasser, das Anlegen der Handgelenke und Knöchel, das Aufrechterhalten der Riemen und das Starten von Roqyah, wenn der Tajier im Körper ist, wird es ihm schwer gemacht, herauszukommen, und der Roqyah wird wirken und wenn er draußen ist es wird schwierig für ihn, in den Körper einzudringen.
Hören Sie sich Sura Yasin viel an.
Hijaamah, der Tajier verlässt seinen Athar jedes Mal, wenn er ausgeht, so etwas wie ein Geruch. Wenn dieser Athar entfernt wird, kann der Tajier nicht mehr mit dem Willen Allahs in den Körper eindringen. Das Athar ist normalerweise in den Armen oder Beinen, es ist ein Ort im Körper, der immer weh tut.