Sihr En Wizards hakkında herşey

Bu yazıda sihr ve sihirbazlarla ilgili her şeyi tartışacağız. Tanınmadan tedaviye inşallah.

Sihr'in dilsel önemi

Ahlu Sünnet hükümdarı Djamaa'ah, Sihr'in tanımlarını bizim için açıkladı, bu görüşlerden birkaçından bahsedeceğim: Sihr'in dilsel anlamı hakkında, alimler şöyle diyor:

Al-Layth, Shaytaan'a yaklaşması için yaptığı bir eylem olduğunu söyler ve bu eylem Shaytaan'ın yardımı ile gerçekleştirilir.

El-Ezher, Sorcery'nin başka bir şeyin içindeki bir şeyin gerçekliğini gizlemesine / gizlemesine temelini bulduğunu söylüyor (Tadhib Al-Lugha)

İbn Mansur şöyle diyor: Büyücü sahte görünüme neden oluyor ve insanları gerçeklik olmayan bir şeye inandırıyor, yani gerçeği büyüledi, başka bir deyişle gerçeği gizlemişti. (Lisan Al-'Arab)

Şam, ibn 'Aisha'dan söylediğini şöyle anlatıyor: Araplar Sihr adında büyücülük yapıyorlar, çünkü sağlığı alıyor ve bunun yerine bir hastalık veriyor.

İbn Faris, bazılarının görevin sahte görünmesini sağlamak olduğunu söyledi.

Sihr inancında anlam olarak

Fakr Ad-Deen Al-Razi şöyle diyor: Sihr, inanç bağlamında, nedeni gizli olan ve aldatma ve aldatmaca içeren, gerçeklik dışında yer alan her şey anlamına gelir. (Al-Misbah Al-Munir)

Ibn Qudama Al-Maqdisi diyor ki: Büyülü kişinin bedenini, kalbini veya zihnini etkileyen, hatta dokunmadan bile budaklar, konuşulan veya yazılı sözler veya işler hakkında.

Bu gerçektir ve ölüme veya hastalığa neden olan, bir erkeğin karısıyla ilişkiye girmesini engelleyen veya erkeğin karısını boşanmasına neden olan bir sihirbaz bile vardır. Ayrıca nefret edebilir

2 arasındaki insanlara neden olabilir veya 2 insanlarının birbirlerini sevmesini sağlayabilirsiniz (Al-Mughni).

Tüm görüşleri incelemiş olsaydık, Sihr'in anlamının şöyle olduğunu kısaca söyleyebiliriz:

Sahir (büyücü) ile Şeytan arasındaki bir sözleşme ve bazen bu tam anlamıyla tanıkların bile bulunduğu bir kâğıt üzerinde gerçekleşir, bu sayede büyücünün Kufr (inançsızlık) Şirk (Çoktanrılık), Büyük günahlar ve dehşet gibi bazı eylemleri yapması gerekir. Bundan önce Shaytaan sihirbaz için bazı şeyler yapar ve ona belli bir dereceye kadar itaat eder.

Sihr gerçektir ve bir efsane değildir, insanların büyülerini, düğmelerini, sihirbazlarını, sihirbazlarını vb. Yok ettikleri karanlık ve korkunç bir uygulamadır.

Kur'an ve Sünnette Sihr İspatı

Sihr'in var olduğuna ve büyücülüğün sadece filmlerde gerçekleştiğini düşünmeyen birçok insan var, bir yandan da inançtaki cehaletten, diğer yandan da karanlıkta uygulamalarını bilmemesini isteyen Şeytan'ın fısıldamalarına bağlı.

Özellikle Fas çevrelerinde Sihr ve Shayateen hakkında hiçbir şey olmadıklarından bahsetmedikleri sürece bu insanların bazılarının sihirbazlara gittiğini düşünen insanlar bile var, bu yüzden buradaki mantığı bulmak zor.

Elbette Sihr ve Shayateen ile kendimizi ilgilendirmemeliyiz, ancak inancın bize bu şeyler hakkında ne söylediğini, kendimizi bu şeylere karşı nasıl koruyabileceğimizi ve eğer etkilenirsek kendimizi nasıl iyileştirebileceğimizi ele almalıyız. Basitçe düşünmek eğer biri bunu düşünmezse ve gerçekleşen hiçbir şey hakkında konuşmazsa, maalesef yeterli değildir.

Kur'an'dan kanıtlar

 

"Ve Süleyman'ın saltanatına karşı şeytanların takındığı yolu izliyorlar - ve Süleyman inanmıyordu, ama şeytanlar inanmıyordu ve Sihr halkına (büyücülük, aldatma, yanılsama) öğrettiler. Ve iki meleğe, Babil'deki Harut ve Marut'a vahyedileni (hareket ederler). Ama bunların ikisi de, “Biz sadece bir imtihanız; bu nedenle inkar etmeyin ”. Böylece onlar (insanlar) onlardan bir karı ile koca arasında anlaşmazlığa düştüklerini, ancak Allah'ın emri dışında kimseye zarar vermediklerini öğrenirler. Ama bunlar, kendilerine neyin zarar verdiğini ve neyin yararsız olduğunu öğrenirler. Bunları yapanın ahirette bir kazanımı olmadığını bilirler. ruhlarını ne için sattıkları kötüdür; sadece görmüşlerdi! "

(Bakara Suresi 102)

 

Musa, “Size geldikten sonra bunu doğru mu söylüyorsunuz? Bu sihirbazlık mı? Ancak büyücüler asla başarılı olmaz. "

"Ve sihirbazlar geldiğinde, Musa onlara," Ne atmak istiyorsan onu at "dedi.

Musa fırlattıklarında, «Getirdiklerin aldatmacadır. Şüphesiz Allah onu yok edecektir. Şüphesiz Allah, zalimlerin işini zenginleştirmez. "

Allah, suçu ters düşse bile gerçeği sözleriyle doğrular. "

(surah Yoenas taze -80 82)

Sünnet'ten Kanıtlar

"Aisha (Allah ondan memnun olabilir) bildirdi:

“B zu Zurayq’tan Lubaid ibn el-Aam (Yahudi) adında bir adam Sihr’i, Resulullah’la birlikte (onunla birlikte olsun), Resulullah’ın (onunla birlikte olsun) yapmasını önerdi. o yapmadı (karıları ile arkadaşlık).

Bir gün benimle birlikte iken, Allah'ı uzun süre çağırdı ve sonra “Ey Aisha!

Allah'ın bana sorduğum şey hakkında bilgi verdiğini biliyor muydunuz?

İki adam (2 melek) bana geldi, biri başımdan diğeri ayaklarımın yanına geldi. 1, arkadaşına, bu adam (Peygamber) neyin acı çektiğini söyledi. O büyülü (Matbub veya Mashur).

İlk sordum yine kim yaptı? Diğer dedi ki, Lubaid ibn Al-Aam. Birincisi tekrar sordu, ne kullanıyordu (malzeme)? Diğeri, bir tarak ve saçın (sakaldan) kendisine bağlı olduğunu ve bir erkek tarih ağacının köklerini söyledi.

Yine ilk erken, nerede? Diğeri, Dharwaan'ın kuyusunda!

Böylece, Resulullah'ı (onunla birlikte olsun), birkaç arkadaşı ile birlikte oraya (kuyuya) gidip geri döndü, ey O 'Aisha, suyun rengi tıpkı kına gibiydi. Ve tarih ağacının kökleri tıpkı Shayateen başkanlarına benziyordu.

Dedim ki, Ey Allah elçisi (barışı onunla), neden göstermiyorsun (insanlara)? Dedi, çünkü beni zaten iyileştirdi ve kötülüğü insanlara yaymam. Sonra kuyuları toprakla doldurma emri verdi. ”(Buhari ve Müslüman)

UYARI !!!

Yukarıdaki hadis, hadis alimleri tarafından saheh olarak bulundu, ancak bu hadis, bazı yenilikçiler ve Ahlu Sünnet alimleri olan İslam düşmanları tarafından iddia edildiği gibi, Allah'ın Elçisi'nin kusursuzluğuna ve başarısızlığına hiçbir şey yapmaz cemaat hem geçmiş hem de mevcut olan Djama'a açıkça ve kanıtlarla, Hz. Peygamber'in (barışın kendisine) acı çekmesinin ancak eşleriyle ilişkiye girip girmemesi üzerinde etkili olduğunu kanıtlamıştır.

Allah'ın İfadeleri ve Peygamberin Seerah (Biyografisi) 'de kanıtlandığı gibi başka şeyler hakkında hiçbir şey yapmadı.

 

Ebu Hureira (Allah ondan memnun olabilir) bildirildi:

Peygamber (onun üzerine barış) dedi:

“7 yıkıcı günahlardan kaçının (Al-Sab'at Al-Maw biqaat), insanlar,“ Onlar ne?

Peygamber (onun üzerine barış) dedi:

Şirk (putperestlik), Sihr (büyücülük), Shar'i gerekçe olmayan bir kişiyi öldürmek, Ribaa (çıkar), Yetimlerin gücünü tüketmek, Savaş alanından kaçmak (Cihad döneminde), Zinaa'nın masum bir iffetini suçlayan (zina). Buhari ve Müslüman)

Yukarıdaki hadislerde açıkça görüyoruz ki, Peygamber (onunla birlikte olan barış) Sihr'i veya büyücüğü en büyük günahların 1'u olarak gösterir, bu cehennemde bir günah olan bir yıkıcı günahtır.

Sihirbaz (Sahir) ile Shaytaan arasındaki sözleşme

Şimdi Sihr'in anlamı açık ve hem Kur'an hem de Sünnette bulunabilecek kadar kanıt var, sihirbazların (Allah onları lanetleyip onları küçük düşürebilir) nasıl çalıştığını açıklamaya devam ediyoruz.

Sihirbazla Şeytan arasındaki sözleşme yani baştan başlıyoruz, sihirbazla Şeytani arasındaki anlaşmaların yapıldığı ve bu anlaşmaların bazen kağıda bile kaydedildiği açıktı.

Sihirbaz Sihr'i ya başka bir sihirbazdan ya da Sihr hakkında var olan birçok kitaptan öğrenmiştir, bu Shayatan ile nasıl bir sözleşme / işbirliği başlatabileceğini tam olarak açıklamaktadır.

Sihirbaz, Shayateen’in krallarının ve kraliçelerinin 1’ine, inançsızlık ve büzüşen şeytan ve onları övdüğü şeytani büyüler aracılığıyla çağrıda bulunur ve sihirbaz onları övür ve övür, ayrıca çeşitli inançsızlık eylemleri yapar ve bu gibi konuları tartışır. .

Bundan sonra büyücüye Shayatan'ın kralı veya kraliçesi ya da konumu yüksek olan bir Şeytan görünecektir, bu bir hayvan, bir nesne veya sihirbaz sadece bir ses duyabilir. Anlaşmalar yapıldıktan sonra, sihirbaz Shaytaan'a, Şeytani'nin kendisinden belirli kötülükler yapmalarına yardım etmesi için inançsızlık ve brifing eylemleri yapma sözü verir.

Buna karşılık Shaytaan, bazı derslerinin Cincin'in altından sihirbaza uymalarını emretti, bu sözde "Gadim Al-Sihr" ya da büyücünün işçisiydi.

Bu işçiler sihirbazdan nefret ediyorlar çünkü ona itaat etmeleri gerekiyor, ancak Shayateen liderleri yüzünden ona itaat etmemekten korkuyorlar. Bu nedenle sihirbazın çalışanları ile sihirbaz arasında bir düşmanlık var, Shayateen onu ve ailesini yalnız bırakmıyor ve çok üzülüyor ve bu, Yüce olan'ın bize söylediklerinden başka bir şey değil, yani zararlı bir doktrindir.

Büyücülerin bir Şeytan'ı çağırmak ve onunla bir sözleşme yapmak ya da bir şey istemek için kullandıkları birçok yöntem vardır.

Bütün yöntemler bilinmiyor, bilinen bazı yerleri listeleyeceğim.

Sihirbazın Shaytaan'ı uyandırmak için kullandığı yöntemler

Tüm Hollanda İslami kitaplarınız için Sünnet-Doktor'a gidebileceğinizi biliyor muydunuz? Genç ve yaşlılar için güvenilir İslami kitaplar satıyoruz.

Bekijk BURAYA  tüm kitaplarımız!

Tareeqat Al-Iksaam veya Yemin usulü:

Sihirbaz çok kirli bir durumdayken (djunub) karanlık bir odaya girer veya kirli olmayan şeylerle (örneğin, adet kanı) bulaşmış kıyafetler giyer, sonra üzerine ismini vermediği tütsü koyduğu bir ateş yakar. Allah’tan Sihirbazın her durum için farklı bir tütsü, ayrılık için kokuşmuş bir tür ve sevgi yaratmak için hoş bir kokulu tür vardır.

Daha sonra Shaytaan'a yemin ettiği ve ondan yardım istediği Shirk ve Kufr ile dolu bazı şeytani büyüler olduğunu söyler. Bundan sonra sihirbaz ne istediğini soracak.

 

Tareeqat Al-Dhabah veya fedakarlık Yöntemi:

Sihirbaz bir hayvanı, kuşu, tavuğu veya başka bir hayvanı alır. Hayvan genellikle siyahtır, bu Djinn'in sevdiği bir renktir.

Büyücü, hayvanı Allah'ın adını söylemeden katletir ve bunun yerine Shayateen'den birinin adını söyler, bazı durumlarda sihirbaz bu kanla kendisine gelen kişiyi bulaştırır, sonra kesilen hayvanı atar Djinn'in evi olan uzak bir yerde, eve geri döndü ve küfür ve şirretle dolu şeytani büyü ve ayetleri hatırlıyor, sonra Shayateen'e ne istediğini anlatıyor.

Tareeqat Al-Suflee-ah veya küçük düşürme / aşağılama Yöntemi:

Bu yöntem sihirbazlar arasında popülerdir ve sonuç olarak sihirbaz yetkisi altında birçok Shayateen alır.

Bu yöntem korkunç ve Allah'ın laneti sihirbazlarda olabilir, insanların özellikle bu yöntemi duyduklarında hâlâ sihirbazlara gittiğine inanamıyorum.

Sihirbaz, Allah'ın Kitabını ayaklarının altına yerleştirir ve ayakkabısı olarak kullanır ve böylece Shirk ve Kufr'dan şeytan büyü ve ayetler söylerken tuvalete girer.

İşi bitince Shayateen'e ne yapacağını emreder.

Sahir ayrıca en korkunç şeyleri yapıyor ve yine de bir Sahir’e gitmek istediklerini düşünen herkes için en kötüsü ALLAH Kitabı'nı küçük düşürmek, ancak sahir de 1’la arkadaşlık etmek gibi başka şeyler yapıyor. annesi, kız kardeşi vb gibi eşcinsel topluluk gibi mahram kadınları.

Ey ALLAH bu tür pislikleri imha edin ve bizi hareketlerine karşı koruyun! Shayateen hemen büyücünün istediğini yapar, çünkü bu büyük bir Küfür, sihirbazı neredeyse bir aile üyesi olarak görüyorlar.

Tareeqat Al-Najaasah veya kirlilik Yöntemi:

Bu yöntemle sihirbaz, Allah'ın Kuran ayetlerini adet kanı, dışkı vb. İle yazarak alay etmesine izin verebilir. Bunu yaparken, yine Shirk ve Kufr'den ayetler olduğunu söylüyor. Shayateen sihirbaza görünür ve ne diyorsa onu yapın.

Tareeqat Al-Tanqees veya Dönme Yöntemi:

Bu yöntemle sihirbaz Kur'an ayetlerini yazar, ancak onları tersine çevirir, böylece bir kelimenin / cümlenin sonunda başlar ve başlangıcına gider, sonra Şeytanın Shikr ve Kufr ile dolu büyülerini okutur, böylece Şeytan'ın kendisine görünmesini sağlar.

Tareeqat Al-Tanjeem veya Astroloji / Gözlem Yöntemi

Bu yöntemle sihirbaz cenneti büyücülük kitaplarında açıklanan belirli bir yıldızı görene kadar gözlemler. Bu yıldızı gördüğünde, Shirk ve Kufr ile dolu büyülerden söz eder ve yıldızı çağırmayı düşündüğü bazı hareketleri yapar, aslında yıldızı sever.

Shayateen bunu, istediği şeyi vererek bu sihirbazı daha fazla inkar etmek için bir fırsat olarak görüyor.

Sihirbaz, yıldızın kendisine verdiğini gerçekten düşünüyor ve onun sadece Shirk'i işlediğini ve Shayateen'in onu aldattığının farkında değil.

Kendisinden istediğini yapanın Shayatanlar olduğunun farkında değil.

Bu sihirbazlar aynı zamanda sihirlerinin yalnızca yıldız oradayken işe yaradığını ve bazı yıldızların yılda yalnızca 1 kez görülebildiğini belirttiğinden, bu salaklar her yıl bu yıldızın Shirk ve Kufr'ı tekrar işlemesini bekler.

Bu tür sihirbazlar, televizyonda izleyen, insanların onları arayabilecekleri ve tavsiye ve yardım isteyebilecekleri şu anda televizyonda gördükleri sözde tavariler ve astrologlardır. Bu acıklı sihirbazlar, aslında bazı yıldızların ve gezegenlerin yardım ettiğini ve İblislerin bilmediklerini bilmezler. (Allah onu lanetleyebilir) ve yardımcıları onları kandırır.

Sawar'daki Al-Talaa'eeb, Ayat'a ya da şekil ve işaretlerin yöntemine değindi:

Bu yöntemde sihirbaz küçük bir safsızlık hali içinde olan genç bir oğlan kullanır, sihirbaz çocuğun sol eline bir kare çizer ve karenin 4 tarafına sihirbaz Shirk ve Kufr'dan her türlü büyü yazar.

Çocuğun elindeki karenin ortasına, sihirbaz mavi un ve yağ veya mavi mürekkep ve yağ gibi bazı şeyleri yerleştirir.

Bunun gibi şeyler sihirbazın Sihr'in kitaplarından öğrendiği ve Shayateen'in sevdiği şeylerdir.

Sihirbaz dikdörtgen bir kağıt parçasını alır ve üzerine her tür sembol ve harften oluşan atasözlerini yazar ve bu kağıdı çocuğun yüzüne yerleştirir ve başını kalın bir kumaş parçası ile sarar.

Oğlan her zaman avucuna bakmak zorundadır, fakat hiçbir şey görmez, çünkü tamamen doludur.

Büyücü şeytan büyülerini anlatmaya devam ediyor ve aniden çocuktan avucunda hareket eden bir şey gördüğünü duyuyor, büyücü ne görüyor? Çocuk bir erkeğe cevap verir ve şimdi oğlan büyücünün sorularını avucunda gördüğü adama sormalıdır.

Örneğin, bu yöntem sihirbazı kullanarak kendilerini kaybeden insanlar için ya da kayıp kişiler için bazı şeyler bulmak ya da Sihr'in Sihr tarafından vurulmuş birinden nereden geldiğini bulmak için kullanılır.

Burada, büyücünün şeytani pratiklerinden dolayı masum bir çocuğu kötüye kullanmasının nihai kötülüğünün başka bir örneğini görüyoruz.

Tareeqat Al-Athar veya Kişisel Mülkiyet Yöntemi:

Bu yöntemle, sihirbaz hastadan terinin kokusunu hala alabilen bir parça giysi ister.

Sihirbaz, giysi parçasını kenarlarından tutar ve parmaklarıyla belli bir mesafeyi ölçer ve tekrar alır.

Kur'an'ın Al-Takathur gibi küçük bölümlerini anlatıyor ve Şeytan'ın, göründüğü sırada Şeytan'ı anlatmaya devam ediyor (hasta bunu görmüyor) sihirbaz, Şeyh'e Sihr tarafından vurulursa emir veriyor ölçülen kıyafet parçasını daha uzun yapın, eğer Djinn'in kısalması gerekiyorsa ve tıbbi bir şeyse, onu bu şekilde bırakın. Sonra tekrar kıyafet parçasını ölçer ve daha uzunsa o zaman Sihr'in kendisine yapıldığını söyler, eğer daha kısaysa Djin var ve aynı kalırsa hastaya doktora görünmesini söyler. gitmek için.

Ne yazık ki, bu yöntem aynı zamanda Fas'taki Berberler tarafından yaygın olarak kullanılıyor, çoğu zaman mürettebata bir düğüm koyarak ve Djinn tarafından yukarı ve aşağı hareket ettirilerek çocukların korkusunu ortadan kaldıran akrabalar tarafından kullanılıyor.

İnsanlar bunu durdurmalı, Allah'tan korkmalı ve aile olsalar bile bu tür uygulamaları yapan insanlardan uzak durmalılar !!

Bu yöntemle, sihirbazın sahteciliğini, insanları Kuran'ın gerçek bir Iraklısını (Roqyah yapan biri) okutması için yanlış yönlendirmeye çalıştığını, gerçekte kirli bir sihirbaz olduğunu görüyoruz. Ayrıca, insanlar Shayateen’in genellikle yalan söylediği tavsiyeyi sevmeyeceklerdir, bu yüzden eğer bir kimsenin bir şeyi olmazsa, bir şey olduğunu söyleyebilir.

 

Tareeqat Al-Mandal veya keşif / ispat Yöntemi:

Bu yöntemle sahir, ondan bazı şeylerin cevaplarını alabilmek için şeytani büyülerden bahsedecek ve Shayateen için dua edecektir.

Örneğin, çalınan, bulunduğu yer ve kimin çaldığı ve Sihr'in başka bir büyücü tarafından yapıldığı yer hakkında bir şey sorabilir.

ve başvuranın kim olduğu. Shayateen yalancı olarak bilinir ve bu nedenle gerçeği söylemekten daha çok yalan söyleyecektir.

Bunlar Shaytaan olarak adlandırılan bilinen yöntemlerdir, elbette bilinmeyen birçok şey var, Kufr, Shirk ve korkunç şeylerle dolu birçok korkunç yöntem var.

İnsanlara bir büyücüyü ziyaret etmenin ya da yardım ve tavsiyelerini sormanın kesinlikle yasak olduğu, ne kadar çaresiz olursa olsun, Allah ve Resulullah'ın (barışı ona) hepsine sahip olduğu açık olabilir. Bir sihirbazın girişinin yasak olduğunu, Hz. Peygamber'in (Huzurun) onunla Sihr ile savaşmasını söyleyeceği ve Sihr'i öğrendiği söylenecek bir hadis var, bu büyük bir yalan ve onunla devam eden Peygamberin (barışın), onun hakkında yalan söyleyen kişiye Cehennemde bir yer vaat ettiğini bilmesi gerekir.

Bir sihirbazı ziyaret etme tehlikesi (sahir)

Sonuçta sihirbazlar hakkında şimdiye kadar tartıştık, sihirbazları ziyaret etmeyi hak eden ve aslında bu sihirbazların insanlara yardım edebileceğini düşünen insanlar var.

Bu insanlar maalesef bir büyücüyü ziyaret etme tehlikesinin farkında değiller, bu büyücüler inanmazlar ve İslam hukuku kapsamında kendileri için cezalandırılma, bazı fuqahaya göre tövbeden sonra bile kılıçla aldatılıyor.

Ziyaret ettikleri insanlar, olduğundan daha kötü durumdalar, çünkü tövbe edilmemişse, Hellfire'da bir yeri garanti eden bir günah olan Shirk'i işliyorlar.

Saheehayn'de Ebu Hureira'nın yetkisi altında Hz. Peygamber'in (barışın kendisine) dediği belirtildi:

“7'in yıkıcı günahlarından kaçının (bu, bir insanı cehenneme çevirir)”

Arkadaşları sordu, Allah'ın Elçisi, bunlar neler (7 günahları):

Peygamber (onun üzerine barış) dedi:

, şirk sihr, Shar'ia, Ribaa (Çıkar), Yetimin Gücünü Tüketmek, Savaş Alanından Kaçmak (Cihad) ve masum iffetle suçlamaktan (Zinaa) suçlamak yerine, Allah'ın yasakladığı bir ruhu öldürmek kadınlar.

İnsanlar bir sihirbazı ziyaret etmenin tehlikesini fark etmiyorlar, çünkü daha fazla Sihr ve daha fazlasıyla çıkabiliyorlardı. Tövbe etmeden ölürlerse, Ebedi Cehennem'de sona erecekleri küfür ve büzüş yaptıklarını unutmuşlar. .

Ayrıca sihirbazları ziyaret eden ve Sihr'den başkasının olmasını isteyenler için başkalarına ne kadar acı ve zarar verdiklerini, tüm ailelerin yok edildiğini, işletmelerin farkında olmadığını

iflas etti, bu insanların Yargı Günü'nde ödeyeceklerini ve cehennemde sonsuz yaşamlarıyla ödeyeceklerini bilmeliler !!!

Saheeh Muslim'de Hz. Peygamber'in (barışı onun için olsun) dediği bir gelenek vardır: "Bir falcıya giden ve ona bir şey soran (ona inanmadan), duası 40 günleri için kabul edilmeyecektir".

Bu yüzden yukarıdaki hadislerde durumun ciddiyetini görüyoruz, bu ona inanmayan biriyle ilgili ve henüz bu kişi 40 için yaptığı dua için günlerce ödül almayacak, bu kişinin 40 günlerinde öldüğünü hayal et !! Kesinlikle kötü bir son.

Ayrıca bir sahirin (sihirbaz) sadece büyü yapan biri değil, Djinn'le çalışan herkes olduğu, yani falcıların, avuç içi okuyucusunun, astroloji ve burç okuyucularının, sihirbazların, illüzyonistlerin, vb. Olduğu açık olmalıdır.

Ebu Hureira (Allah ondan memnun olabilir), Peygamberin (barışın kendisine) olduğunu söyledi: “Bir wa arzegger'ı ziyaret eden ve söylediklerinin (Kur'an) neye açığa vurulduğuna dair inançsız olduğuna (küfür) inandığına inandı. Muhammed (onunla barış) (Ebu Dawood).

Yani, eğer bir sihirbazı ziyaret edip ona inanmazsan, 40 günleri için dua ettiğin kabul edilmez, eğer söylediğine ve yaptığı şeylere inanırsan, o zaman Kufr Akbar’ı ve bir Kafier olduğunu, samimi bir tövbe etmeden kabul ettiğini görüyoruz. sonsuza dek cehennemde kalacak kişi.

Alimler, 1 durumunun yalnızca bir sahir ziyaret etmesine izin vermiştir ve bu, bunun bir sihirbaz olduğunu bilmeleri için insanlara ifşa etmesine izin vermiştir, ancak bu yalnızca inancına güçlü olan ve hakkında bilgisi olan bir kişi tarafından yapılabilir. Bu konuyu ve büyük bir Imaan'ı vardır, böylece büyücünün fitanı (yargılanma) ve Shayateen (Shachène) gibi, Shaych Ibn 'Uthaymeen (Allah'ın zaafına rahmet etsin) tarafından devrilemez.

Bir sihirbazı (sahir) nasıl tanırım?

Birinin bir sihirbaza gitmemesini sağlamak için, bir sihirbazı veya benzerini tanıyabilecek bazı tanıma noktalarına sahip olmak yararlıdır.

- Adınız ve annenizin adı sorulacaktır (bazen sadece annenizin adı için). Büyücünün annenizin adını sormasının nedeni, babanızın adını (soyadını) sormak daha mantıklıyken, İblis'in Allah ona lanet etmesidir, Adem'in bütün çocuklarını (barışı onun üzerine olsun) olarak kabul eder. zina çocukları, sözde bir babaları olduğunu değil, bir anneleri olduğunu kabul etmiyor çünkü herkes annesi tarafından doğuyor, dolayısıyla Djinn'in bilgi alabilmesi için annesinin adını istiyor.

- Sihirbaz hastadan havlu, tişört vb. Gibi giysiler, tercihen henüz yıkanmamış olanları ister.

- Sihirbaz sizden belli bir hayvanı (genellikle siyah) üzerinde Allah'ın adını söylemeden kesmenizi ister ve bazen hastaya bu kanla bulaştırır.

- Anlamı sadece Shayateen ve Sahir tarafından bilinen büyüler, figürler, semboller ve muskalar yazmak. Aşağıda bunun bir örneğini görebilirsiniz. İlk bakışta kişi bazen Allah'ı ve Peygamberimizin adını da görür (barışı onun üzerine olsun), ama aldanmayın, bu görüntü şirk, küfür ve Shayateen'in övgüsüyle doludur, genellikle bu tür kağıtlar insanlara verilir. boyunlarına takmak veya korunmak için kapı veya pencerenin yanına yerleştirmek. Ve ayrıca Sihr'in kendisi kullandığında, yalnızca sihirbazın anladığı metinleri ve büyüleri içerir.

 

- Hastanın boynuna veya diğer uzuvlarına takması veya yastığının altına yerleştirmesi için muska yapmak. Bu muskalar genellikle kare veya üçgen şeklindedir ve deri veya demirden yapılır, muskalarda şeytan için dualar ve Shirk ve Kufr'u simgeleyen semboller vardır. Aşağıda iki örnek görüyoruz:

- Allah'ın Falaq Suresi'nde de bildirdiği gibi, düğümlü ip üflemek veya vermek

- Sihirbaz hastaya toprağa gömmesi için bazı şeyler verir. Aşağıda bunun bir örneğini görüyoruz, ölü bir kertenkelenin ağzına / midesine, bir kişiye yönelik olan Sihr'e gömülmesi gerekiyordu.

 

- Sihirbaz hastaya dumanı yakıp solması için yabancı maddelerden ve diğer pis şeylerden yapılmış tütsü ve metinler verir. Bu, gün doğumunda (shurooq) ve günün ortasında (kayloolah) yapılmalıdır ve bu 2 döneme baktığımızda, her ikisi için de, bir gelenek gibi, Peygamberimizden zaten bir uyarı aldığımızı görürüz. Buhari ve Müslim'den, güneşin doğarken dua etmemesi için bizi uyardığı, çünkü Shaytaan'ın boynuzları arasında yükseldiği için.
Ve 2de, Tabarani'de bulunan ve Hasan olan Hadis'tir ve Hz. Peygamber'in (barışı onunla birlikte olmasını), Dhor'dan (günün ortasında) Şeytan'dan almadığı için biraz kestirmemizi önerir. Hasta bu nedenle bu 2 dönemlerinde bunu yapmalıdır, çünkü bunlar Shayateen'in yayıldığı ve bu nedenle Shayateen'in onurlandırıldığı dönemlerdir. Bir 3. Dönemi de var ve bu, gün batımından kırmızı ışığın sönmesine kadar geçen süre, Hz. Peygamber (bu barışa göre), bu dönemde Buhari'de çocuklarımızı getirmek için bu hadiste bize önerildi. kapı ve pencereleri kapatmak ve lambaları kapatmak. Yoldaşların söylediği gibi, kanatlı bir kuşun kanat çırpması ya da Peygamber'in (onunla barış) bize bunun hakkında bir şey öğrettiği hiçbir şey yoktur. Subhannallah !!

- Sihirbaz hastaya, içinde yalnızca kendilerinin anladığı şirk ve şeytan büyüleri ve sembolleriyle dolu kağıtlar içeren bir şişe / kase su verir ve sonra hasta harabe veya mezarlık gibi terk edilmiş bir yerde içip yıkamak zorundadır. Unutmayın ki, bu yöntemi izin verilen yöntemle karıştırmamak gerekir, örneğin su üzerinde Kur'an okumak, sonra içmek ve onunla yıkamak ve sonra suya batırılan bir yaprağa safran ile Kur'an yazmak ve insanlar daha sonra içip ondan yıkadılar, buna izin verildi ve hatta Sahaba tarafından uygulandı.

- Avuç içi okumak, bardak okumak, kuma yazmak, burçlar vb.

- Kurşunun bir tencerede eritilmesi ve dökülmesinden sonra sözde bazı şeyler netleşir. Ya da bir tencerede bir şeyler pişirip ardından her türlü nesne ortaya çıkar, evlenen insanlar da genellikle ayakları için metal yaparlar, genellikle toz haline getirilir.

- Üzerine garip sembollerin kazındığı veya Sihr'den notlar içeren bir yüzük vermek.

- Hastaya boynunda veya evinde veya arabasında tutması gereken mavi boncuklar verir, genellikle bir kişiye koruma sağlamak için sözde fatima (Khumajs) da verilir, bunlar Kabala denilen Yahudi doktrininden gelir. ve bu bir Sihr mezhebinden veya Türkler tarafından sıkça kullanılan tanıdık gözlerden başka bir şey değildir, bunlar saf şirktir ve bu tür eşyaların Müslümanlar tarafından bile düğünlerde iyilik olarak verilmesi inanılmazdır.

 

- Belli günlerde giymesi gereken hastaya bir takım giysiler verir, bu giysiler Shirk, Kufr ve şeytan büyüleriyle doludur.

- Sihirbaz, hastaya tuhaf metinler içeren yumurtalar veya metinli kilitler gibi garip şeyler verir.

 

- Sihirbaz hastadan hala bakire olan bir fare veya yetim kalan bir fare gibi imkansız şeyleri geri almasını ister, hasta o kadar çaresiz ve kördür ki yapamayacağını söyler, sihirbaz daha sonra sunar onun için almak için büyük miktarda para karşılığında.

- Büyücü hastaya dışarıya yıldızların altına koyması ve ondan içmesi gereken suyu verir, bu sözde Al-Ma-ül Munajjim, hayalcinin suyu.

- Sihirbaz raaki gibi davranıyor ve Koraan'ı okuyor, aralarında onun belirsiz konuları mırıldanmasını duyuyor ve bazen başka bir odaya gidip gidemeyeceğini soruyor, Shaytaan bilgi ile onu bekliyor. Roqyah'ın her zaman yüksek sesle ve sadece Koraan ve izin verilen yalvarışlarla söylendiğini unutmayın, yumuşak bir şekilde söyleyecek veya söyleyecek bir şey yok, bunu duyuyor musunuz sonra dışarı çıkın, bu bir sahirdir.

- Hastadan sihirbazın seçtiği bir ağacı bağlamak için bir parça ip ister.

- Hastaya bir program verir, 700 x AlFatiha suresi okumak ve 300 kez belirli bir zikir yapmak gibi, ilk bakışta bunların Shayateen'in sevdiği özel kombinasyonlar dışında hiçbir şey tuhaf görünmez, genellikle burada bir sahir için değil, Roqyah'a bid'ah ekleyen bir şarlatan için.

- Hastadan birkaç gün evine güneş ışığı girmemesini, ayrıca Kuran okumamasını, ibadet yapmamasını ve bol bol müzik dinlemesini ister.

Sihr'in farklı biçimleri

Şimdi Sihr'in var olduğunu kanıtladık ve sihirbazların davranışlarını gösterdik, şimdi Sihr konusuna biraz daha girme sırası geldi.
Anlamı zaten açıklandı, ama bundan daha fazlası var.
Sihr çeşitli şeylere neden olabilir, biri ölebilir, hastalanabilir, delirebilir ve Djinn Sihr'in yardımıyla bir insan vücuduna girebilir. Sihr aynı zamanda bir erkeğin ve bir kadının ayrılmasına vb. Neden olabilir.
Ayrıca bacaklarda, kollarda vb. Bazı uzuvların Sihr ile felç edilmesi olur.
Ayrıca, Sihr'de düşüklere, cinsel ilişkide yetersizliğe, çok düzensiz adet dönemlerine vb. Neden olduğu yaygındır.

Sihr'in farklı şekillerde ve her formda belirli amaçlar için kullanıldığını göreceğiz.
Alimler Sihr'in farklı bölümlerini yapmışlardır, örneğin, bazı alimler bunu 8 türlerine ayırmış ve diğerleri farklı tür bir bölüm yapmışlardır, genel olarak 1 gerçek tip Sihr olduğunu ve bunun Sihr Al-Hakeeki olduğunu söyleyebilirsiniz. sihr) ve bunu 4 ana kategorilerine ayırabilirsiniz:

1. El-Sihr El-Hawaiiveya sihirbazın hazırladığı ve daha sonra havada bıraktığı tüm Sihr'ler, örneğin kuşlara tutturularak veya bir ağaca bağlanarak, Sihr her rüzgar estiğinde büyütülür.
2. Al-Sihr Al-Maa-yanibaşka bir deyişle, sihirbazın hazırladığı ve daha sonra denize, nehre, göle veya kuyuya attığı tüm Sihr.
3. Al-Sihr Al-Naarieveya sihirbazın hazırladığı ve ardından ateş, fırın veya şöminelerde yaktığı veya ısıttığı tüm Sihr'ler.
4. El Sihr El Turaab, yani sihirbazın hazırladığı ve yol kenarındaki gibi kum veya toprağa veya örneğin bahçeye gömdüğü tüm Sihrler.

Sihr ana kategorileri

Bunlar Sihr'in ana kategorileridir, bu kategorilerden aşağıdaki Sihr kategorilerini alırsınız, bu Sihr'in nasıl kullanıldığını açıkça gösterir.

1. El Sihr El Ma'kulveya bir kişinin yiyecek veya içeceğine girdiği herhangi bir Sihr, bu Sihr bir kişinin vücuduna girer, bu Sihr'i korumak için genellikle birkaç Djinn vücuda girer.
   Onlar, olduğu gibi, bu Sihr'e bağlılar ve bu Sihr'i, Djinn'in bazen yemek yediği tellerle tutuyorlar, bunun en zor kısmı, genellikle Djinn'in Sihr hala vücuttayken bedeni terk edemediğidir.
   Bu Sihr'in belirtileri, kişinin genellikle Kuran'ı dinlerken ve Roqyah suyu içtiğinde (Kuran'ın okunduğu su) ani karın ağrısı hissetmesidir. Ayrıca midede bir tür top varmış gibi hisseder ve bazen hareket eder.
   Kişi ayrıca çok fazla saç dökülmesi ve şişkinlik kazanır.
   Bu Sihr'in diğer bir noktası, yiyecek veya içecek yoluyla alınmış olmasına rağmen ve doğal olarak Sihr'in sadece midede olduğunu düşünürsünüz, durum böyle değil.
   Djinn Sihr'i vücudun her yerine kesmek için yaydı, bir kısmı midede kalıyor, ancak geri kalan kısmı vücudun herhangi bir yerinde bulunabilir, bu yüzden yanında çok fazla Roqyah suyu olması yararlıdır.
   içmek (midede Sihr teslim olmak üzere) ayrıca Hicame (kafadan kan alma) yapmak için de teslim edilir, çünkü bu şekilde vücutta yayılan Sihr vücuttan hala bu şekilde çıkarılabilir.
   Bu Sihr türü esas olarak kusma, dışkı veya hijaamahtan gelir, kusma Sihr'in genellikle beyaz / sarımsı maddeler veya iplerin ilk ortaya çıktığı kısımlarda ortaya çıkması olabilir, sonra renk pembe / kırmızı, sarıdan farklı olabilir veya siyah.
   Sihr ayrıca demir tel, ip, kağıt, hamamböceği, taş, cam vb. En garip şeylere dönüştürülebilir.
   Kişi Sihr'i teslim ettiğinde, üzerine biraz daha Roqya suyu dökün ve onu çok az insanın geçtiği yeryüzünde bir yere dökün. Sihr bu nedenle tuvalete atılmamalıdır. Üzerine yazılan kağıtlar verilirse, bu zararsız hale getirilmelidir, yol daha sonra kılavuzda bulunacaktır. Bir hastada tedavi sırasında teslim olan bir Sihr örneğinin altında, hasta bunu 2,5 litre Roqyah suyu içtikten sonra ALLAH iradesi ile aç karnına teslim etti, rengin kırmızı / pembe olduğunu açıkça görebilirsiniz. daha sonra bu kişi sarı, beyaz ve siyah kustu.
2. El-Sihr El-MasmumBaşka bir deyişle, sahirin örneğin tütsü ve parfümde kullandığı bazı kokular, bunu koklayan her kimse bu Sihr tarafından Allah'ın iradesine dokunabilir, bu nedenle Sihr burnun çevresinde bulunur, bu Sihr'in semptomlarından 1'i sebepsiz yere burun kanamasına başlaması veya kulaklardan kan gelmesi ve ayrıca nefes alma sorunları yaşanması.
   Roqyah'a ek olarak, Al-Qist Al-Hintçe kullanmanız ve burun çevresindeki yerlerde Hijaamah yapılması tavsiye edilir.
3. Sihr El Mak'udya da büyülü düğümleri iplik veya ip parçaları haline getirerek ve üzerine kirli nefesiyle üfleyerek yapılan Sihr (bkz. Tefsir Suresi El Falaq). Bu Sihr türleri dışarıda gizlenebilir, ancak insan vücudunda bile olabilir.
4. El-Sihr El-Athar, veya sihirbaz tarafından yapılan Sihr, saç, tırnak, giysi, fotoğraf, kan, vb.
5. Sihr El Manthurya da toz haline getirilmiş ve üzerine büyücünün iğrenç nefesiyle üflediği, evlere ve odalara girişlere dağılmış Sihr.
6. El-Sihr Al-Marssus, veya üzerine püskürtülen / püskürtülen sıvı Sihr, örneğin giysi, odalara girişler veya sahirin kurbanın buradan geçeceğini bildiği bir yol boyunca dökülür. Bir kişi Sihr'in hangi yere döküldüğünü bildiğini düşünürse, o zaman Roqyahwater'ı aynı yere fırlatmalı, o zaman Allah'ın isteğiyle büyü yapılacaktır.
7. El-Sihr El-Talasim, veya Sihr, anlamı sadece sahir ile açık olan isimler, kelimeler, semboller, sayılar ve şekiller aracılığıyla, bunun bir görüntüsü zaten yukarıda gösterilmiştir. Bu tür Sihr'i Faslılar arasında sık sık görmüştüm ve tuhaf olan şu ki, bunun bazı sözde imamlar tarafından yazılmış olduğunu bile gördüm, Allah bizi bu tür insanların arkasında dua etmekten korusun. Bu nedenle, böyle bir Sihr'e sahip biri varsa, Sihr'i zararsız hale getirmek için aşağıdaki yöntem kullanılmalıdır. Kişi önce bir kaseye biraz Roqya suyu dökmeli, sonra lanetli Şeytan'dan Allah'a sığınmalı ve Sihr'i almalı, Sihr'i açarken muhtemelen Al-Falaq suresini okumalı.
   Ardından Sihr'i Roqy suyuna koyun ve tüm işaretlerin ve benzerlerinin suda düzgün bir şekilde çözüldüğünden emin olun, parmaklarınızla suda ovalayabilirsiniz, böylece Sihr'den gelen her şeyin suda sona ermesini sağlarsanız, demir, çekiçle biraz ezmeye çalışın ki su da içeri girsin. Sonra, örneğin deriden yapılmış bir şey varsa kağıdın kurumasına izin verin ve sonra her şeyi yakarsınız. Arasında yakılamayacak bir metal varsa kırıp kimsenin geçemeyeceği bir yere gömün.
   Allah'ın isteğiyle, büyü artık bozuldu. Temel olarak, bu, herhangi bir Sihr'i kırmanın yoludur, birçok efsanenin iddia ettiği gibi, Sihr'i tuvalete atmamalı, üzerine işememeli veya sahirine geri vermemeli, Sihr'i daha güçlü kılar.
8. El Sihr El Marsudveya Ay'ı, yıldızları görmekten etkilenecek şekilde yapılan ve özellikle güneş tutulması olduğunda veya ay nedeniyle deniz seviyesi değiştiğinde yapılan Sihr. Bu Sihr, bu Sihr'e karşı rüzgarın üflenmesiyle de güçlendirilebilir, Sihr o zaman bir ağaçta veya bir kuşun bacağına bağlanır veya su akışıyla daha da güçlenir, vb, bu tür Sihr'li insanlar aniden daha ağır saldırır. rastgele zamanlarda, bu Sihr'in dolunay, sıralanan belirli yıldızlar vb. gibi bir durumunun aktif hale gelmesinden kaynaklanır.
9. El-Sihr El-Madfunveya Sihr yeraltında, genellikle bir mezarda gömülüdür, bu tür Sihr çok güçlüdür ve tercihen deneyimli bir raaki tarafından tedavi edilmelidir. Kardeşlere bir tavsiye, ölü aile üyelerini kimin yıkayıp gömdüğüne çok dikkat etmeleri gerektiğidir, çünkü sihirbazlar Sihr'i ölülerle birlikte mezara koymak için ölüleri yıkayan insanlara yaklaşır. Bu Sihr'in belirtileri, örneğin çok sık baş ağrısıdır, ancak kişi Koraan'ı ve özellikle Sihr ile ilgili ayetleri dinlediğinde, baş ağrısı kaybolur, bu diğer Sihr'lerin tam tersidir, orada Koraan'ı dinlediğinizde baş ağrınız olur. baş ağrısının geçmesinin nedeni Sihr'in kişiyle değil, dışarıda, yani yeraltında bir yerde olması, baş ağrısının da bir tür karıncalanma baş ağrısı olmasıdır. Kişi sık sık yüksek yerlere düşmeyi, ölülerin düşünü vb. Düşler. Dahası, kişi konsantre olmakta güçlük çeker, sevdiği şeylerde güçlük çeker, çalışmak, çalışmak gibi hissetmez ve kişi bulanıklıkla bakar. gözler ve çok yanıp söner. Yukarıdaki dağıtımdan belirli Sihr'in nihai sonucuna geri dönüyoruz, bununla sihirbazın veya sihirbaza yaklaşan kişinin gerçekte ne olmasını istediği anlaşılıyor.

Lütfen dikkat !!! 

Aşağıda her Sihr tipi için semptomlar bulacaksınız. Eğer bir kişi bu semptomları kendi içinde bulursa, bu hemen birisinin Sihr'e çarptığı ve / veya bir Djinn tarafından ele geçirildiği anlamına gelmez. Eğer% 100% biri bir şeylerin yanlış olup olmadığını kesin olarak bilmek isterse, o zaman Roqyah'ı birkaç kez yapmak zorunda kalırsa, o zaman Allah bir şey olup olmadığını gösterir. 
Ayrıca sonunda, belirtilerden 3'ten daha fazlasını gösterirse genel belirtiler açıklanacaktır, o zaman birinin Sihr, Possession veya Nazardan birine dokunması çok muhtemeldir.

Sihr belirtileri

• İnsan doğasında ani değişim, sevgiden nefrete, mutludan depresyona, mutludan öfkeye vb.
• Çok çabuk kızıp saldırgan ol.
• Karnındaki ağrı.
• Bel ağrısı.
• Kokmuş bir koku hastadan, özellikle ağzından, kafa derisinden ve vücudun diğer bölümlerinden gelir ve
• Bu kişinin su ve sabunla iyice yıkamasının önemi yok, koku aynı gün geri gelir. Sadece onları istemeden ve çoğu zaman pişmanlık duyan garip şeyler söylemek ve yapmak.

Roqyah sırasında aşağıdaki belirtiler görülebilir:

- Nefes darlığı hissediyor ve hasta Roqyah'ı çok sıkıcı buluyor.
- Hasta hiçbir yerden ağlamaya başlar ve nedenini, özellikle Sihr hakkında ayetler okurken bilmiyor.
- Hasta Roqyah sırasında tamamen dinlenmiş halde uyumak ister. - Hastanın vücudunda, özellikle yüzünde ve midesinde garip çıkıntılı şekiller var, bu belirti anlatımdan sonra da kalabilir.
- Sihr tarafından vücuda giren Djinn, kendisini bir Djinn of Possession olarak göstermeyerek daha uzun sürer.
- Çok göz kırpıyor.
- Karında mide bulantısı veya ağrı, sıklıkla özellikle Roqyah suyu içtikten ve bolca geğirme sonrasında kusma eğilimi eşlik eder.
- Hasta nedenini bile bilmeden raaki'ye sinir bozucu bir şekilde gülüyor.

yenmiş ve sarhoş sihr belirtileri

Aşağıdaki belirtiler yemek yiyen veya içen Sihr için, Sihr Al-Ma'kul Wa'l Masrub, bu Sihr yaygındır ve Fas'taki sihirbazlar arasında çok popülerdir.

• - Tıbbi neden olmaksızın karın ağrısı.
• Bulantı, özellikle Sihr'in uygulandığı durumdur, bulantı Sihr'in vücutta daha uzun süre kalacağı, Sihr daha sonra tüm vücuda yayıldığı için azalır.
• Karnında hava var.
• Karnınızda hareket eden bir top olduğu hissi, bu özellikle Roqyah'da olur.
• Özellikle Roqyah sırasında kokan hava ağızdan gelir.
• Yemek yemek gibi hissetmeyin (her durumda değil).
• Tıbbi neden olmadan kötü görüş.
• Uzun süreli kabızlık (her durumda değil).
• Roqyah sırasında, hastanın yüzü biraz daha koyu ve koyu gibi görünüyor, hastanın da bel kısmında çok fazla ağrı var, bu da rektumda Sihr olduğunu gösteriyor olabilir. orada acı hissediyor Sihr orada olabilir, bu nedenle bu yerlerde, deneyimli bir kişi tarafından hijamah yapılması tavsiye edilir.
• Hasta Sihr'in vücutta olduğu bir yerde birileri ona dokunduğunda çok sinir bozucu bulur.
• - Hasta nefes darlığı çekiyor ve düzgün nefes alamıyor, bu nedenle astım veya bronşit olduğunu düşünsün, ancak tıbbi muayeneden sonra durum böyle değil.
• Ayrıca şişmiş eller ve ayaklar, bu parçaları da sık sık maviye / maviye çevirir, bu Sihr'in bu kısımlardan büyük bir kuvvetle geçtiğinin bir işaretidir.
• Vücudun ağır kısımları, özellikle omuzlar.

 

El-Sihr El-Tafreeq

Başka bir deyişle, belli kişilerin ayrı kalmasını sağlayan büyü. Bu büyü bu nedenle bir erkek ve karısı, bir anne ve kızı / oğlu için geçerli olabilir, ancak 2 arkadaşları arasında bile, neredeyse tüm kombinasyonlar mümkün ve bu Sihr zaten birçok aileyi parçaladı.
Bu tür Sihr genellikle Sihr Al-Ma'Kul wa'l Masrub veya Sihr Marsus tarafından yapılır, ancak fotoğraf ve kıyafet gibi diğer seçenekler de mümkündür (Sihr Al-Athar).

Belirtiler:

• Ruh halinizdeki ani değişimler, aniden bir kişiden nefret edersiniz ve sebepsiz yere o kişiye dayanamazsınız.
•  Çok kavga ve genellikle çok küçük şeyler ya da aslında orada olmayan şeyler hakkında.
• Diğer kişiyle oturmaktan hoşnutsuzluk duyuyorsunuz ve bu kişi gidince çok iyi hissediyorsunuz.
• Karşı taraftan özür kabul etmeyin
• Örneğin, bir erkekle karısı arasındaki Sihr'de erkek kadına karşı korkunç görünüyor ya da tam tersi.

El Sihr El Mahaba (El Tiwalah),

Başka bir deyişle, aşkın büyüsü Bir erkek veya dişi olan bir kişi Sahir'e gider ve onu başka bir kişiye hecelemesini ister, böylece onu sevip her şeye itaat eder.

Sihirbaz, henüz yıkanmamış bir kıyafet veya kişinin bir fotoğrafını ister, bu mümkün değilse, yalnızca Sihr'in gelmesi gereken kişinin annesinin adı sorulur.

Peygamber (onun üzerine barış) dedi:Gerçekten, ar-Roeqaa, muska ve tiwalah (aşk büyüsü / içki) Shirk vardır!

(Ahmed)

Yukarıda bahsedilen rokaqa, Kuran ve Sünnet'e göre Roqya değil, sihirbazların yaptığı şeytanların yardımıyla rokaqa.

"Ar-Roeqaa'da, Shirk içermedikleri sürece yanlış bir şey yoktur.".

(Müslüman)

belirtiler:

• - Sihr'e gelen kişi Sihr'den sihirbaz isteyen kişiyi özler.
• Çoğu zaman evli kadınlar bile Sihr'i kocasıyla yapar, böylece bir tür zombi olur ve söyledikleri her şeye uyur ve bu da örneğin erkeğin annesi pahasına gelir.
  Sihr'i isteyen kişiye anormal itaatsizlik. - Bazen cahil kadınlar bir büyücüye gider, çünkü kocası onları sevmiyor, Sihr'i istiyorlar ve aniden adam onları seviyor, sadece kadını seven adam değil, bir Djinn Kim insanın vücuduna girdi.

Erkeklere uygulanan bu Sihr çeşidine Al-Sihr Al-Tahjeez adı verilir, bu adam Sihr'e başvuran kişiye direnemez ve her zaman onunla ilişkiye girmek ister ve sadece onunla özleşir.

Al-Sihr Al-Tagjeel,

veya kişinin olayları gerçekte olduğundan farklı gördüğü veya hiç olmayan şeyleri gördüğü Sihr.

Kur'an-ı Kerim'deki Taa-Haa ayeti 65 ve 66:

Dedi ki: "Ey Musa, atıyor musun, yoksa ilk oyuncu olacak mıyız?"

"Hayır, sen atıyorsun" dedi. Daha sonra sihirlerinden dolayı, kordonlarının ve çubuklarının hareket ettiği ona benziyordu.

(surah taha 65-66)

Yukarıdaki ayetlerde, Mussa'nın (Barış onun üzerine olsun) Fir'awn (firavun) sihirbazlarıyla yaptığı düelloda, Allah'ın laneti üzerindeydi, fırlattıkları ipler yılanlar gördü, gözleri öyle oldu. büyü ve gerçekte olduğundan daha farklı bir şey gördü.

Birisi bu büyüyü yaptığında, bunun her zaman bir kişinin ona sahip olduğu anlamına gelmediğini unutmayın, Sihr dışarıdan da çalışabilir ve buna Sihr Al-Garizi (dışarıdan çalışan büyü) denir.

belirtiler:

• Hareketsiz duran şeyleri görmek
• Büyük şeyleri küçük görmek veya küçük şeyleri görmek
• Orada olmayan şeyleri görmek
• Birden bire değişen şeyleri görmek, yukarıdaki gibi, bir yılana dönüşen ip.

Al-Sihr Al-Djoenoen,

Başka bir deyişle, 1 veya birkaç Djinn'in bir kişinin beyninde, özellikle de zihni kontrol eden bölümde yer aldığı Sihr, bu kişinin delirmesine, kendini ihmal etmeye ve kötü şeyler yapmaya başlamasına neden olabilir ve Bir kişiyi öldürmek bile, bu genellikle güçlü bir Djinn'in kullanıldığı tehlikeli bir Sihr türüdür.

belirtiler:

• Kişi yerlere gelir ve oraya nasıl gittiğini bilmez, kişi bir miktar karartma alır, bu özellikle geceleri olur ve bu kişi gece dışarı çıkma dürtüsü alır.
• Bu Sihr uzun zamandır bir insanda olduğunda, kişi çok garip şeyler söyleyecek ve delirmiş gibi görünüyor.
• Özellikle bildiği insanlardan birçok halüsinasyonlar.
• Bu kişinin uyuşturucu, alkol vb. Kendini ihmal ettiği iş yapma cazibesi
• Kişi çok saldırgan davranışlar gösterebilir.

 

Sihr el-Marad,

Başka bir deyişle, bir insanın hastalandığı, felç ettiği veya sağır veya kör olduğu vb.
Sihirbaz, Djinn'e beyinde belirli bir duyu veya uzvu kontrol eden bir koltuğa oturmasını ve böylece hastalığın gelişmesini sağlar.

Şikayetler, tıbbi bir nedeni olan hastalıklarla aynıdır, ancak bu şikayetler için doktora giderseniz, doktor hiçbir şey bulamaz. Kişi aynı zamanda Kuran'ı dinlerken vücudunda daha fazla acı yaşar, ancak bu yalnızca başlangıçta, bu kişi Mevlana'ya devam ettiğinde, belirtiler Allah'ın isteğiyle kaybolana kadar azalmaya devam edecektir.
İnsanların yıllarca felç olduğu ve aniden Roqyah'dan sonra tekrar yürüyebildiği veya yıllarca konuşamayacağı ya da göremediği ve Roqyah'tan sonra bu tekrar mümkündür.
Bu yüzden, bir sürü Roqyah dinlemek ve acı çeken kısımları zeytinyağı veya Koraan'ın üzerinde bulunduğu kara tohum yağı ile ovalamak gerekir.
Ayrıca Batı dünyasının basitçe tıbbi hastalıklar olarak adlandırdığı pek çok hastalığın Sihr, Mülkiyet veya Nazardan başka bir şey olmadığı, bunun bir örneği epilepsi, şizofreni ve diğerleri, bunun sadece küçük bir kısmı tıbbi olacak, gerisi gelecek Djinn.

Sihr Al-Marad, Nazar veya Kıskançlığın neden olduğu aynı semptomlara da neden olabilir, ancak Nazar ve Al-Hasad halkının genellikle böcekler hakkında kabuslar görmesi ve pigment değişimi meydana gelmesi gibi bir fark vardır. aniden yüzün sarımsı göründüğü veya siyah noktalara sahip olduğu gibi.

belirtiler:

• Tıbbi neden olan hastalıkları andıran ancak doktorların kanıt bulamadığı ağrı ve şikayetler.
• Tıbbi nedenler olmadan felçli vücut parçaları veya tüm felç.

 

El-Sihr Al-Gümül, 

Başka bir deyişle, birçok açıdan Djinn'in beyinde yer aldığı Al-Sihr Al-Djoenoen'e benzeyen bir büyü, kişinin çılgına dönmesine hatta ölmesine neden olabilir. Bu kişinin her zaman çok tembel olması ve insanlarla fazla konuşmaması da karakteristiktir.
Bu Sihr tehlikelidir, çünkü kişi daima yalnız kalmak ister ve bu nedenle Müslümanların Djamaa'sını (grup) terk eder ve bu nedenle Şeytan için bir av kalır.

belirtiler:

• tembellik
• Kalabalık yerleri ve birçok insanı sevmez - Yalnızlığı sever
• Konsantrasyon yok
• Çok sık bir baş ağrısı

Sihr El Hawateef,

Başka bir deyişle, kelimenin dediği gibi, her zaman kafanızın içinde çağrıldığınız anlaşılıyor, bu nedenle daima sesler duyuyorsunuz, özellikle de tanıdıklardan, bazen de yabancılardan. Bu, yıkama pusuyla (fısıltılarla) karşılaştırılamaz, ancak bu daha güçlüdür ve bu kişi çağrıldığını ve çok belirsiz olduğunu düşünerek ailesinden ve arkadaşlarından şüphe etmeye başlar. Bu kişi aynı zamanda hayvanlardan çok fazla kabus görüyor ve sonra genellikle uyandığı yüksek yerlerin düşmesine neden oluyor.
Bu Sihr tehlikeli olabilir ve bir insanı sürebilir, hatta öldürebilir, bu Sihr sonunda sıçrayabilir ve Al-Sihr Al-Djoenoen veya Al-Goemoel'e geçebilir.

• Onu çağırıyor gibi görünen birçok ses duydum.
• 1 konumunda kalamaz.
• Boşalma çok hızlı bir şekilde cinsel ilişkide veya cinsel ilişkide zorluk çekiyor.
• Şüphe ve bu şüphe sonunda bu kişinin yaptığı şeylerle ortaya çıkacaktır.
• Kişinin farklı bir boyutta / dünyada olduğunu düşündüğü bir tür otizm.
• Omurgada kronik baş ağrısı ve çok fazla sırt ağrısı.
• Onu çağıran sesleri duyduğu korkunç kabuslar.
• Bazen çok karışık konuşuyor ve davranışları böyle, ve bu gittikçe daha da artıyor.
• Çok gurur, her zaman daha iyisini bildiğini düşünüyor.

El-Sihr Al-'ukum

Başka bir deyişle, kısırlığın büyüsü, bu, bir doktora gittiğinde, doktorun kısırlık için bir neden görmediği tıbbi kısırlıktan farklıdır.

Bu büyüyle Djinn genellikle kadının karnında meydana gelir ve erkeğin yumurtalıkları veya üreme organlarıyla ilgilenir, bu yüzden bir kadının kendisini daima misk ya da gül suyu olan bir pamuk topuyla içten temizlemesi gerekir. tuvalet ve özellikle döneminden sonra ve genellikle Sidr içeren Roqyah su ile kendini yıkamak. Ayrıca, bu büyü yüzünden kadınların sıklıkla düşük olduğu görülür.

'Aisha (Allah’tan memnun olabilir), Asma’nin (Allah’tan memnun olabilir), adet döneminden sonra Peygamber’e (barışı onunla) fısıltı (büyük yıkama) hakkında sorduğunu bildirmiştir. Dedi ki:

“Lotus ağacından (sidr) suyu ve yaprakları alın ve kendisiyle iyice temizleyin, daha sonra suyu başın üzerine dökün ve köklerine ulaşması için iyice ovalayın. Sonra suyu kendinize dökün, bir parça bez / kumaş alın (pamuklu muşumuzda) ve miskle temizleyin. ”Asma, kendini nasıl temizlemeli? Dedi.
Subhan Allah dedi! Kendini temizle.
“Dedi Aisha, (sanki ona fısıldadı gibi) kan izini takip et. (Buhari ve Müslüman)

Allah Suresi Şurah'ta 49 ve 50 ayetlerinde şöyle diyor:

Allah, cennetin ve yerin krallığına aittir. Ne istiyorsa onu yaratır. İstediği kadın ve erkek çocuklara yardım eder.

Ya da erkekleri ve kadınları karıştırır ve istediğini çorak yapar. Şüphesiz, O her şeyi bilir, Yücedir.

belirtiler:

• Tıbbi bir neden olmadan kısırlık.
• Çok düzensiz adet kanaması.
• Bel ağrısı.
• Özellikle akşamdan veya geceden önce gerginliğe neden olan göğsün üzerine baskı uygulayın.
• Birçok düşükler.

El-Sihr Ta'teel El-Zawaaj,

Başka bir deyişle, karı koca olarak evlenmemesine veya evlenememesine neden olan büyü, sihirbazdan genellikle kötü ve kıskanç biri tarafından talep edilir.
Sihirbaz, örneğin kadının peşinden koşmak zorunda olan ve vücuduna girmek isteyen bir Djinn gönderir, eğer başarılı olursa, biri elini sormaya geldiğinde ona her zaman kötü ve havasız bir his verir.
İşe yaramazsa, Djinn dışarıdan çalışır ve birbirlerine hem de çok çirkin görünmesini sağlayarak hem kadın hem de erkek üzerinde illüzyonla çalışır.

belirtiler:

• Özellikle akşamdan ve geceden önce gerginlik ve ağrıya neden olan göğsün üzerine baskı yapılması
• Evlilik adayı çirkin bir görünüme bakın
• İlaçla giderilemeyen baş ağrısı
• Çok kötü uyuyabilmek
• Bel ağrısı
• Yeterli evlilik adayı varken evlenememek.

Al-Rabt,

Başka bir deyişle, düğümleme büyüsü böylece erkek ve kadın birbirleriyle ilişki kuramaz, bu 2'ta paylaşılabilir. Adamın büyüsü ve kadının büyüsü.

Adam:

Sihirbaz beyinde ve özellikle cinsel uyaranları kontrol eden kısımda yer alan adama bir Djinn gönderir.

Djinn, bazı durumlarda erkeğin karısı tarafından hiç heyecanlanmadığından ve bu nedenle daha önce karısına sunmuş olabileceğinden emin olamayacağından emin olacak.

belirtiler:

- Tıbbi bir neden olmadan ereksiyon yapamam.
- Örneğin ön sevişme ile ereksiyon yapın, ancak aniden artık eylemin kendisiyle.

Kadın:

5’te kadınlara yönelik seçenekler ikiye ayrılabilir.

1- Al-Rabt Al-Mana 'Başka bir deyişle, kadının kocasıyla cinsel ilişkiye girememesi nedeniyle, uyluklarının birbirine sıkıca tutulması, kadının bunun üzerinde etkisi yoktur ve bu yüzden Djinn'in işidir.

2-Al-Rabt Al-Tabalud, veya Djinn, kocası onunla ilişkiye girmek istediğinde kadının cinsel uyaran ve heyecan açısından hiçbir şey hissetmediğinden emin olur, kadın tıpkı felçli olduğu ve bu nedenle kocasıyla ilişkiye giremediği için.

3-Al-Rabt Al-Post-ekranıveya adam karısına yaklaşmak ister istemez, kadın rahminden yoğun bir şekilde kanar, aynı zamanda bu Al-Sihr Al-Istihaadah'a benzeyen bir tür Sihr de vardır, bu 2 arasındaki fark, 1'in yalnızca erkekle ilişkiye girdiği zaman olmasıdır. karısına oldu ve 2de bazen bütün gün ve hatta günlerce sürebilir.

4-Al-Rabt Al-Insidad, Başka bir deyişle, adam karısıyla ilişkiye girmek istediğinde ve karısına yaklaştığında, nüfuzu tamamlamasını engelleyen bir et parçasıyla karşılaşır.

5 - Al-Rabt Al-Ta 'hava durumu, Bu varyantta, eğer bir erkek bir bakire ile evlenirse, Djinn şüphe ve fitna etmek istiyor çünkü kadın artık toplulukta bakire gibi görünmüyor, sanki nüfuz sırasında kasık bölgesi kendini çok geniş hissediyormuş gibi hissediyor. karısının bakire olmadığını düşünmeye başlar, Sihr bozulduğu anda kadının cesedi normale döner.

Genellikle Al-Sihr Al-Rabt'in Al-Sihr Al-Tafreeq ile birlikte yapıldığı ve böylece daha etkili olacağı doğrudur.
Al-Sihr Al-'ukum için, bu büyüden etkilenen kadınların, daha önce de belirtildiği gibi, kendilerini bir pamuk topuyla ve misk veya gül suyu ile kendi içlerinde temizlemeleri önerilir. iyileşme getirdi, daha da aşağıya çekilmek bu Sihr için kapsamlı bir tedavi yöntemidir.

Bunlar en yaygın Sihr türleridir, ancak bilmediğimiz ve sadece sihirbaz tarafından bilinen birçok kişi var.
Shayateen ve sihirbazlar, olduğu gibi, lanetli benliğin yani Iblies'in yönettiği çok büyük bir organizasyonu gizleyen, bir kötülük eğitim merkezi olan Kufr'ın merkezini oluşturur.
Büyücüler için çalışan Shayateen, Kadim El-Sihr denilenlerin her birinin kendi görevi vardır, bu yüzden bir insanın bedenine giren varlıklar vardır, fakat aynı zamanda habercileriniz var ve bunlardan bazılarını kısaca adlandıracağız. biri Roqyah yaptığında bu bilgi kullanışlı olabilir.

 

Sihirbazın işçileri (Gadim El-Sihr)

Standart işçi veya Gadim Al-Sihr:

Sahir, birçok inançsızlık, Shirk, büyük günahlar vb. İşleyerek 'Shayateen Afareet ve Maaridi (Krallar ve yüksek liderler) ile yakınlaşmayı istiyor Onları kahraman olarak görüyor, karşılığında sahir birçok farklı Djinn ve Shayateen ile farklı güçlere sahip, sahir'in emirlerini yerine getirmeli, onlar Kadim El-Sihr.

Kadim Al-Sihr Al-Mursil:

Eğer Kadim Al-Sihr bir Mursil veya bir elçi ise, o zaman bu onun için çok ağırlaştığında bedeni terk edebilen bir Djinn, bu Djinnler Tajier türündedir, çünkü vücudunuzdan, örneğin Kur'an okuyor, ancak Tajier Djinnlerin hepsi Mursil veya Gadim Al-Sihr değil, Tajier Djinn'lerin çoğu genellikle biraz daha güçlü Djinn ('Ifriet veya Maarid), daha sonra Tajier hakkında daha fazla bilgi izleyecektir. Yani Mursil cesedi terk ettiğinde, genellikle sahir'e geri döner ve onlara artık dayanamadıklarını söyler, bu sahir onları geri gönderir veya onlara yeni bir görev verir.

Kadim El-Sihr El-Marbot:

Al-Marbot, vücutta Sihr'e bağlı olan ve genellikle yenen veya içilen Sihr'e (Al-Sihr Al-Ma'Kul wa'l Masrub) giren bir Gadim Al-Sihr'dir.

İstese bile bedeni terk edemez, Allah bu Sihr'i, Sihr'i teslim etmeden önce asbaleti veya Sihr'i dışkıdan veya Hicam'a teslim etmeden önce, vücutta mahsur kalır ve Allah en iyisini bilir. .

Kadim El-Sihr El-Taabi ':

Neredeyse her gadim Al-Sihr, 1 veya dışardan bir dizi şey için gardiyan giden birçok gardiyan / takipçiyle, Gadim Al-sihr (vücuttaki Djinn) ile sahir arasında bir elçi olarak hizmet ettiklerini bilin ve bunun tersi, eğer çıkmak isterse Kadim'i tehdit eder, ona tavsiyelerde bulunur ve arttırır.

Bu gardiyanlar genellikle Gadim'den çok daha güçlü, daha akıllı ve daha akıllı, Roqyah tarafından zayıflatıldığı zaman ona yardım ediyorlar ve artık onu besleyerek ve diğer şeyleri vb. Kullanarak kendilerine yardım edemiyorlar ve Allah en iyisini biliyor.

Sihr'in genellikle saklandığı yerler

Sahir'in Sihr'i gizleme emrini verdiği bu uygulamaların ortaya çıktığı bazı yerleri listeleyeceğim, bu yerler yardım amaçlıdır ve bir kişi Sihr tarafından vurulduğunda bu yerlere bakmak için zarar vermez, ALLAH yasalarına uyduğu ve aşırı olmadıkça.

• Yeryüzüne ve mezarlara gömülmüş Sihr (özellikle kenar boyunca bahçelerde ve mezarlıklarda)
• Sihr sıcak bir yere gömüldü, bu Sihr'in belirli bir türü için
• Sihr, soğuk bir yere gömülüdür, bu Sihr'in belirli bir türü için de geçerlidir.
• Kurbanın ön kapısının önüne (eşik) püskürtülür (Sihr Marsus) veya serpilir (Sihr Manthur), Sihr'i ALLAH'ın iradesine düşürdüğünüz yere Roqyah su dökerek döker.
• Ağaca veya kuşların bacaklarına asılan Sihr
• Sihr yolların geçtiği bir yere gömüldü
• Evdeki kapılar eşiğine gömülen Sihr, genellikle ön kapı / bahçe kapısı, ancak prensipte mağdurun geçtiği herhangi bir eşik olabilir.
• Kurbanın evinde yastıkların arasına gizlenmiş Sihr
• Meşrubat, kahve veya çay içerisine konulan ve mağdur tarafından içilen Sihr.
• Kurbanın yediği yemeğe konulan Sihr.
• Akan suya gizlenmiş Sihr, Sihr'in gücü akışın gücüne bağlıdır.
• Ateşle yanmış Sihr.
• Sihr denize atılıyor.
• Sihr bir su kuyusuna atılıyor.
• Sihr'in bir ayın başında veya sonundaki yıldızların veya ayın ve diğer gök cisimlerinin konumlarına göre çalıştığı yerlerde uygulanır.
• Sizi selamladığı zaman birisi tarafından verilen Sihr, bu Sihr çok karmaşık ve sıkça oluşmuyor.

Bunun için sahir çok Kufr ve Şirk yapmak zorunda, sonra bazı şeytan ritüelleri yapıldı. Daha sonra bir kişiye (genellikle Sihr müşterisine) mağdura gitmesini (veya aramasını) ve belli bir selamlama ile selamlamasını söyler, eğer ALLAH bu kişiye Sihr'le vurulmasına izin veriyorsa, insanlara hizmet verilmemelidir. bunu, onu selamlayan herkesten kaçmak için bir sebep olarak kullanın.

• Siyah köpeğe yiyecek olarak verilen Sihr, siyah köpeği burada bir sebepten kullanıyor.

Abdullah ibn El-Saamit tarafından Ebu Dharr'ın anlattığı: Allah'ın Elçisi (barışı onun için):

“Dua etmek için ayağa kalkarsanız, önünde bir eyerin sırtının yüksekliği gibi bir şey varsa, bir sutrah (önünüzde bir ekran gibi belli bir yükseklikten bir şey koyarak) kullanmasına izin verin. Önünde bir eyer sırtının yüksekliği olan bir şey (sutrah gibi) yoksa, o zaman bir eşek ya da kadın ya da siyah bir köpek önünden geçerken duası geçersiz olur. "

 

Ben (Abdullah) sordum Ey Ebu Dharr, siyah köpek ile kırmızı veya sarı köpek arasındaki fark nedir?

Dedi ki, ağabeyimin oğlu, Resulullah'ı sordum (ona karşı olan barış) aynı soruyu; "Kara köpek bir Şeytan."

(Müslüman No 510).

• Sihr yeni bir kilit veya bir makasla yapılır.
• Sihr kurbanın ayakkabısının tabanı üzerine yazılmış.
• Sihrler yumurta üzerine yazılır ve yakılır.
• Bir mum tarafından yakılan Sihr.
• Kıyafet veya fotoğraf gibi kurbanların üzerine yazılmış Sihr, sonra da yandı.
• Ölen birinin kılığına gizlenmiş Sihr.
• Sihr ölü bir vücut üzerinde yazılı, çok güçlü Sihr!
• Kurbana bakılarak verilen Sihr, aynı selamlama ile aynıdır ve genellikle bu bir Gadim Sihr tarafından yapılır.
• Sihr, hardal tohumu hakkında okudu ve kurbanın evine ya da başka bir yere atıldı.